وسيتناول الباحث من ذلك بالتفصيل مايلي: {-1 ... (( (( (( (( } و { (( (( (( (( } وَرَدَ في، أقوال عدة؛ يضيق فيها الخلاف بين القراءتين وينفرج، فتارة تصلان إلى حد الاتفاق،، فيقال: إن القراءتين لغتان بمعنى واحد، وتارة يقال: إنّ كلا منهما تعبر عن معنى مغاير، وتؤدي

وظيفة خاصة

في ابن عطية:

"واختلف الناس فيهما،"

وهو اختلاف يقرب بعضه من بعض

" [1] ، ومما قيل في توجيه قراءتي {: (( (( (( (( } ... و { (( (( (( (( } - إن { (( (( (( (( } بالفتح مصدر من سؤته {عَمَدٍ} بالضم على أنه اسم مصدر [2] ؛ فأما { (( (( (( (( } بالفتح فقد اتَّفَقَ مع"

أصحاب القول الأول على أنه مصدر، وأما

بمعنى الفساد والرداءة، و { (( (( (( (( } بالضم بمعنى الهزيمة والبلاء والضرر [4] .

(1) المحررالوجيز 3/ 74

(2) . - إنهما مصدران في الأصل

، ثم بقي { (( (( (( (( } ، و انتقل { (( (( (( (( } بالضم للدلالة على الضر والشر$%& الدر المصون 6/ 106 - ... الإملاء أبو البقاء ... 2/ 20

(3) الموضح 2/ 601

(4) الكشف 1/ 505 - الدر المصون 6/ 106