تُمْسِّكُوا ... عدا أبي عمرو ... { (( (( حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ} ... الممتحنة 10

لووا لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ (( (( (( (( (( (( (( (( (( ... المنافقون 5

سُجرت سُجّرت ... ابن كثير، وأبو عمرو ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } ... التكوير 6

نشرت نشّرت ... نافع، وابن عامر، وعاصم ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... التكوير 10

سُعرت سعّرت ... ابن كثير، وأبو عمرو، وهشام، وشعبة، وحمزة، والكسائي ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } ... التكوير 12

وليس التخفيف بمعنى عدم التكثير مطلقا، ولكنه قد يعني إفادة التكثير احتمالا - كما سبق - فمثلا في قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } الزمر قال أبو علي:"وهذا التشديد يختص بالكثرة، ووجه التخفيف: أن التخفيف يصلح للقليل والكثير" [1] وقال مثل ذلك أيضا عند توجيهه لغيرها من المواضع مثل قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} الأعراف 127، { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} الحج 40 ... وغيرها. ب- لمعان أخرى: {-1 (( (( (} و { (( (( (} وذلك من قوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (

2، حيث قرأ نافع، وابن كثير، ... وأبو

عمرو، وعاصم: { (( (( (} بالتخفيف، وقرأ

ابن عامر،

وحمزة، والكسائي:

بالتشديد، قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ [2] ،

ولكن قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ أقرب،

وهو أنه

لإرادة

الجمع شيئا بعد

شيء نَحْنُ والمداومة بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ [3] ،

وقد فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ الغرضين فقال

:"بالتشديد"

على

معنى تكثير

الجمع وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى جمع شيئا

بعد شيء

فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ و

قوله

تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } يوسف 110، حيث قرأ الكوفيون: { (( (( (( (( } بالتخفيف، وقرأ الباقون: { (( (( (( (( } ؛فمن شدد فعلى أنهم قُذِفوا بالكَذِب، كقولهم: فسّقته وزنّيته: أي

رميته بالفسق والزنا [5] ، وقيل: من خفف فالضمير يرجع إلى القوم، ومن شدد فالضمير يرجع إلى الرُّسل [6]

ولا تعارض بين

التخريجين؛ فالأول يتعلق بالمعنى، والثاني

بعودة الضمير

ج-

لتغيير

المعنى: ومنه

ما تغير معنى الفعل لمعنى آخر ومن ذلك:

1 -بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ و(

عزّز)

حيث

قرأ السبعة إلا شعبة:

{ (( (( (( (( (( } بالتثقيل، وقرأ شعبة: { (( (( (( (( (( (}

{فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ} يس 14؛

فحجة

من

قرأ

بالتخفيف أنها

بمعنى:

فغلبناهم حُمِّلْنَا، وحجة

من شدد

أنها

بمعنى: فقوّيناهم

بثالث، فيكون الأول من الغلبة، والثاني

من نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ - الحجة

ابن خالويه

(( (( (( وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ من

قوله تعالى

في وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ عنده بمعنى

جازى عليه

ولا يكون مخففا

من

(1) الحجة الفارسي 3/ 344

(2) الجامع

لأحكام القرآن

(3) الحجة ... الفارسي

الحجة

ابن خالويه 248

(4) الكشف 2/ 389

(5) الحجة الفارسي 2/ 456

(6) إعراب القراءات السبع وعللها ... ابن خالويه د. عبدالرحمن العثيمين الخانجي 1/ 317