حذفتا لفظا حذفتا خطا والأصل عنده (ألا يا اسجدوا) فلو بدأ من الفعل بدأه بهمزة مضمومة، وتقديره: ألا يا هؤلاء اسجدوا، أو: ألا يا قوم اسجدوا، واستغني بياء النداء عن المنادى، وهو كثير في لغة العرب، فيقولون ألا يا انزلوا، وألا يا ادخلوا، أي: ألا يا هؤلاء انزلوا، والا، وعليه: وَقَالتْ ألا يَا اسْمَعْ نَعِظْكَ بِخُطَّةٍ

فَقُلْتُ سَمِيعًا فَانْطِقِي وَأصِيبِي [1] أراد: ألا يا هذا اسمع. {وَيَتَنَاجَوْنَ (( (( (( (( (( } على أنه فعل مضارع. فهي بتشديد(ألا) وتقديرها (لئلا) أي: فصدّهم، وليس في الكلام نداء الياء حرف مضارعه والفعل منصوب بأنْ حيث، ثم أدغمت النون، وحجتهم موافقة الرسم [2] . ويترتب على قراءة الكسائي أحكام في الوقف والابتداء والسجود لم يرد الباحث الإطالة بذكرها. {-8 (( (( (( (} و { (( (( (( } من قوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (

عنده مضارع وَاتَّخِذُوا) وفاعله ضمير وَاتَّخَذُوا تقديره

أنا يعود على الله وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فهو عندهم فعل ماض مبني للمجهول.

(1) المعجم المفصل في شواهد الللغة العربية د. إميل يعقوب وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ العلمية ط 1 1417 هـ 1/ 500

(2) علل القراءات 2/ 488:477 - حجة القراءات ابن خالويه 169 - الكشف 2/ 158:157