{ (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... الزخرف 24 ... عدا حفص، وابن عامر

{ (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } ... الجن 20 ... عاصم، وحمزة

والحجة متحدة في جميع ما سبق، فحجة من

قرأ بالإخبار: أنه أتى به على الحكاية عن الرسول - صلى، وحجة من قرأ بالأمر أنه أراد: ما لفظ به جبريل عليه السلام فكأنه يقول: قل يا محمد، والرسم في جميع هذه المواضع

يحتمل القراءتين بوضع ألف صغيرة

بعد القاف لمن قرأ

بالماضي، وبتركها لمن قرأ

بالأمر [1] . {-6 (( (( (( (( } و { (( (( (( (( } في قوله تعالى:

25،حيث انفرد ابن كثير بقراءة

{ (( (( (( (( } على أنه فعل مضارع

مرفوع، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن يعود على الله، وقراءة الجمهور:

فعل ماض مبني للمجهول والملائكة نائب فاعل تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ أن { (( (( (( (} مصدر نزّل فينتصب به لأنه من لفظه {يَتَفَطَّرْنَ} أن أنزل ونزّل بمعنى، وأن له مثيلا في القرآن كقوله تعالى: ... {يَتَفَطَّرْنَ (( (( (( (( (( (( (( (( } المزمل 8، ولم يقل"تبتلا" [2] يَتَفَطَّرْنَ وله شواهد في العربية وقد سبق$%& ص 64.

{-7 (( (( (( (( (( (( (( } و

قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( } النمل 25، حيث قرأ الكسائي { (( (( (( (( (( (( (( } على أنه فعل أمر، و(ألا) مخففة على أنها للاستفتاح، ثم بعدها ياء النداء حذفت ألفها الساكنة لسكون السين بعدها كما حذفت همزة الوصل، فلما

(1) ويطلق عليها علماء الرسم الألف المحذوفة؛ بينما يطلقون على الألف المثبتة رسما الألف الثابتة

(2) حجة القراءات 510 - الإملاء 2/ 162 - الموضح 2/ 230:229