متحركان، ومن أدغم

فعلى - حجة القراءات 433 &%$، وجاز الإدغام وتركه لاعتباره من باب الإدغام من كلمتين، إذ الكلمة الأولى: [1] ؛ فمن أدغم فعلى الأصل في إدغام المثلين إذا تجاورا، ومن أظهر فلأن الثانية ليست لازمة في الكلام. وفي قوله: { (( (( (( (( (} فإن الإظهار لغة أهل الحجاز، وهو الأصل؛ وأما الإدغام فهو لغة غيرهم، وحركت الدال الأخرى بالفتح؛ لمنع

التقاء ساكنين؛ سكون الحرف المدغم،

وسكون الجزم [2] . وأما قوله: {} (( (فالأمر

فيها مختلف، إذ إن لام الفعل ياء، وفيها يقول مَنَاسِكَكُمْ:"واعلم أن آخر المضاعف من فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ مجرى ما ليس فيه تضعيف سَلَكَكُمْ بنات الياء، ولا تجعل بمنزلة مَا سَلَكَكُمْ غير سَقَرَ؛ لأنها"

إذا كانت وحدها لامًا لم تكن بمنزلة اللام من غير الياء، فكذلك إذا كانت مضاعفة .... فلما ضَاعَفْت صِرْتَ كأنك ضاعفت في غير بنات

الياء حيث صحّت على الأصل وحدها، وذلك قولك: قد حيّ في هذا المكان، وقد عيّ بأمره. وإن في هذا المكان، وقد عَيِيَ بأمره، والإدغام أكثر، والأخرى إِنَّهُ هُوَ" [3] ."

(1) شرح الشافية ... - وأما { (( (( (( (( (( (( }

و { (( (( (( (( (( (( (} : فإن النون الأولى علامة الرفع، والثانية

للوقاية، فليست واحدة منهما أصلية، قال الفراء عن القراءتين"وكلٌّ القرآن 2/ 293"

(2) الحجة الفارسي 3/ 237

(3) الكتاب 4/ 395