{ (( (( (( (( (( (} الكهف 19 {قَدْ جَمَعُوا حمزة، وشعبة، وأبوعمرو وَلَقَدْ ذَرَأْنَا فصلت 16 (( (( (( (( } نافع

،وابن كثير، وأبوعمرو فجميع

الأحرف السابقة على وزن فَعِل،

والإسكان

فيها كالإسكان

في فَخِذ وكَبِد، وهي لغة

بكر

بن وائل وأناس كثير من تميم

كما ذكر صاحب الكتاب، وقدِ احْتُجَّ لهم بأنهم كرهوا أن يرفعوا ألسنتهم عن وَلَقَدْ زَيَّنَّا الأخف إلى الكسرة وهي الأثقل

فسكنواالكسرة

[1] . وسيتناول الباحث ما ورد من أقوال

النحاة

والمفسرين في

كلمةرَجِل ورَجْل على سبيل المثال: قال لَقَدْ ظَلَمَكَ جميع راجل، بمنزلة تاجِر والجميع

تَجْر

، وصاحِب والجميع صحْب" [2] . وعلى"

هذا فقراءة الكسر عندهم لغة من

اللغات المسموعة في معنى راجل

إذ وردت

عند العرب رَجِل،

ورَجُل

، وقد روي

بالوجهين قول الشاعر: أمَا أقَاتِلُ

عَنْ

دِينِي عَلى

فَرَسِي ... وَلا كَذَا رَجُِلا إِلا بأصْحَابِ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ 2/ 761 - الحجة

للفارسي

وعلى قول أبي عبيدة في هذه الكلمة ليس وَجَبَتْ جُنُوبُهَا البحث في شيء؛

بل

له باب آخر، وهو الخلاف

بين الإفراد والجمع، فقراءة الكسر

للمفرد،

وقراءة الإسكان للجمع، ولكن هذا الكلام ليس على إطلاقه بل له

(1) الكتاب 4/ 113

(2) مجاز القرآن 1/ 384 - ، وذكر الفراء نحوًا من ذلك فرجِل عنده بمعنى رجَال؛ فهو جمع راجل نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ القرآن الفراء 2/ 127 - الحجة خَبَتْ زِدْنَاهُمْ 127 -

إعراب القراءات الشواذ 1/ 794