الميم، ويسكت على أل التعريف لما سبق بيانه في نقل ورش من اعتبار أنهما كلمتان منفصلتان في الأصل؛ فيسكت على اللام في نحو قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (} البقرة 4،ولم يرِد السكت في في كلمة شيء: مرفوعة

ومنصوبة ومجرورة؛ فيسكت على سكون الياء؛ ثم ينطق بالهمزة محققة بين راويي حمزة - خلف وخلاد- كما يلي: 1 - ما كان من كلمتين الأولى غير أل التعريف، يختص به خلف دون خلاد، وهو عند خلف على سبيل الجواز. ما كان من كلمتين الأولى كلمة شيء، فلخلف السكت قولا واحدا، ولخلاد السكت أَأَنْذَرْتَهُمْ؛ وقد نظم هذا في قولهم: وَشَيءٍ وَألْ بالسّكتِ عَنْ خَلَفٍ بِلا خِلافٍ وَفِي المَفْصُولِ خُلْفٌ تَقَبّلا وخَلادُهُمْ بالخُلْفِ فِي ألْ وَشَيئِهِ جَاءَ أُمَّةً فِي المَفْصُولِ عَنْهُ فَحَصِّلا [1] وهذا كله في حال الوصل، وأمّا إذا وقف على

الكلمة التي فيها الهمزة، فيكون لخلف السكت

أوالتحقيق أوالنقل على الساكن

ما كان

(1) الوافي 106