،وابن عامر

7 ... { (( (( (( (( (} ... عدا البزي وصلا ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } ... الأنعام 153

8 ... { (( (( (( (( (( } ... عدا البزي وصلا ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... هود 3

9 ... { (( (( (( (( (( (( ( ... عدا حمزة ... (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ... الكهف 97 ... } ...

10 ... { (( (( (( (( } ... أَأَنْذَرْتَهُمْ ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } ... مريم 25

11 ... { (( (( (( (( } (( (( (( (( ( {} ... أبو عمرو، والكوفيون ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... الفرقان 25 ق 44 أَأَعْجَمِيٌّ

12 ... { (( (( (( (} ... عدا نافع، وابن كثير ... (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( أَنْ كَانَ النازعات 18

13 ... { (( (( (( (} ... عدا نافع، وابن كثير ... (( (( (( (( (( (( ... عبس 6

من الأفعال حذف

أحد المتماثلين، وقد اختلف أهل العربية كما ذكر، هل المحذوف الأولى أو الثانية؟ على ثلاثة:

1 -من قال: إن المحذوفة هي التاء الثانية، وعلل ذلك بأنها التي تسكن و تدغم في قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( } البقرة 72، وقوله: أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ يونس 24؛ فهي محل التغيير بالإدغام هَؤُلَاءِ حذف التاء الأولى يفسد

المعنى، ويوقع في اللبس، إذ هي مجتلبة لمعنى المضارعة

، وقال بهذا الرأي سيبويه، ومن تبعه من البصريين تَفِيءَ الكتاب 4/ 476 - الحجة ... الفارسي 1/ 330 &%$. 2 -

من قال: إن المحذوفة هي التاء الأولى، جَاءَ بهذا أُمَّةً الكوفيون، ونقله السمين الحلبي عن هشام،

كما نقله أبو حيان، واستشهدوا بقول الشاعر: نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ حَولَ دَارِكُمُ