وفي

هذا النوع آَمَنْتُمْ لَهُ بين التضعيف

وتركه؛ بصرف النظر

عن

سبب ذلك

الخلاف، آَمَنْتُمْ قيل:

إن سببه

تعدد قَالَ آَمَنْتُمْ لَهُ: تعويضا عن

المحذوف، وقيل غير

ذلك

كما سنرى، وأما مواضعه فتنحصر في الكلمات الآتية: ميْت، و اللذان، و ضيقا، و ذان. 1 - ميْت - ميّت: وقد تكررت في في القرآن وهناك ما اتفق عليه، وما اختلف فيه وبيانه كما يلي:

المواضع ... من قرأ بالتخفيف

{ ... ابن كثير، وأبوعمرو، وابن عامر، وشعبة ... (( (( (( (( (( (( (( }

{ (( (( (( (( (( } ... ابن كثير، وأبوعمرو، وابن عامر، وشعبة

{ (( (( (( (( (( (} جَاءَ أَمْرُنَا نافع

{ (( (( (( } ... عدا أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ

مالم يمت ...

هَؤُلَاءِ إِنْ و"مَيِّت"على وزن"فَيْعل"، وفيعل إن كان معتلا جاز تخفيفه بحذف عينه، كما أعلوه بقلبها؛ لأن أصله مَيْوت - عند سيبويه -،فلما اجتعت ياء وواو، والأول منهما ساكن قلبت الواو ياء وأدغمت في الياء بعدها، ومثله سيْد وسيِّد، وهيْن

وهيِّن، وعلى هذا فالمعنى في

القراءتين واحد، وحسن الحذف هنا؛ لكراهة اجتماع ياءين، ولأن الحذف لايخل بلفظ الاسم ولا يغير معناه [1] .

(1) شرح المفصل

10/ 69:68 - الحجة ... ابن خالويه 50