كثيرًا ما يعول القاضي أبو بكر على هذا النوع من البيان الذي هو أعلى مراتب التفسير , فإذا وقع الخلاف في المراد بآية

ما ,

فإنه

يؤيد القول الذي تشهد له آيات أخرى

المثال الأول: ما جاء

عند تفسيره لقوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } (, الآية: 34.:

"اتفقت الأمة على أنَّ"

السجودَ لآدم لم يكن سجودَ عبادةٍ

وإنما ... كان: إما سلام الأعاجم بالتَّكَفِّي والانحناء والتعظيم , وإما وَضْعَهُ ...

قِبْلَةً كالسجود للكعبة وبيت المقدس ,

وهو الأقوى؛ لقوله في الآية الأخرى: { (( (( (( (( (( (( (( } (, الآية: 29. &%$ ولم يكن على معنى التعظيم؛ وإنما صدر على , واتخاذه قِبْلَةً , وقد نسخ الله تعالى جميع ذلك في هذه الملَّة" [1] ."

المثال الثاني: رَدَّ ابن في قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} $%& سورة التغابن , الآية: 16 على إنفاق الرجل على نفسه , فقال:"وإنما أَوْقَع قائلُ ذلك فيه , قوله: { (( (( (( (( (( } وخَفِي عليه"

أن نفقةَ الفرضِ والنَّفلِ على الصَّدقة هي نفقة الرجل

(1) ينظر: القرآن لابن العربي (1/ 30) .