ورد بصيغة الجمع؛ فتخصيصه ببعض المساجد أو بعض الأزمنة محال" (: أحكام القرآن لابن العربي(1/ 47) . &%$. 6 - إذا دار اللفظ بين أن يكون مقيدًا أو"

مطلقًا: مثال ذلك: إنكارهُ على من زعم أن مقدار الصيام في فدية الأذى عشرة أيام حملًا للمطلق ... على المقيد؛ فالصيام ذكر مطلقًا في قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [1] , وقيَّد في التمتع بعشرة أيام في , قال ابن العربي:"وهذا فاسدٌ من وجهين: أحدُهُما"

: أن المطلق لا يحمل على المقيد إلا بدليلٍ الَّتِي نازلةٍ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا بيَّناه في أصول الفقه , وهاتان نازلتان. الثاني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد بيَّن في الحديث [2] قدر

الصيام , وذلك في ثلاثة ... أيام"$%& ينظر: أحكام القرآن لابن فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ نرى أن ابن العربي قد احتكم إلى القواعد الأصولية عند تعدد الأقوال في تفسير الآية"

فصحح بها أقوالًا , وضَعَّف أخرى.

وبعد دراسة منهج ابن الفرس وشيخه ابن العربي في ترجيحاتهما في , نستطيع أن نبيِّن أوجه التشابه والاختلاف بين: أولًا وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ

(1) سورة البقرة ,: 196.

(2) سبق ذكر الحديث وتخريجه ص 229 من.