التي يقولون بها , وفسروها تفسيرًا يتفق مع مذاهبهم التي اعتقدوها وأسسوها على ما أملته عليهم عقولهم [1] .

2 -الترجيح بدلالة السِّياق القرآني: السِّياق في اللغة: قال ابن فارس:"السِّين والواو , وهو حَدْوُ الشيءِ. يقال: سَاقهُ يَسُوقُهُ سَوْقًا , والسَّيِّقةُ ما اسْتِيْقَ , ويقال: سُقْتُ , والسُّوْقُ مشتقَّةٌ من هذا لما يُسَاقُ إليها من كلِّ شيءٍ والجمع أسواق , والسَّاقُ للإنسان وغيره والجمع سُوق إنما سميت بذلك؛ لأن الماشي يَنْسَاقُ عليها [2] . وقال الزبيدي:"وأصل السِّياقِ سواق، قُلِبَت الواو ياءً لكَسرَةِ السِّينِ ... ومن ... المَجازِ: هو يَسُوقُ الحَدِيثَ أَحْسَن سِياقٍ، وإِليكَ يُساقُ الحَدِيثُ، وكلام مَساقُهُ إِلى

كذا، وجِئْتُك بالحَدِيث على سَوْقهِ، على سَرْدِه" [3] . وعلى هذا فسياق الكلام:"تتابعه وأُسلوبُه الذي يجري عليه" [4] ."

(1) من أمثلة تفسير البَاطِنِيَّة: ما قاله مفسرهم عن قوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ((

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَن فِيكُمْ (الرحمن فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ وفاطمة يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (( (( (( (( (( (( (( الحسن والحسين - عليهما السلام -.: تفسير القمي , لأبي , صححه وعلق عليه وقدم له: السيد طيب الموسوي الجزائري ,(2/ 344) , وتفسير نور الثقلين , لعبد , صححه: هاشم الرسولي المحلاتي , , (5/ 191) .

(2) ينظر: معجم مقاييس اللغة (3/ 117) , مادة (ساق) .

(3) ينظر: تاج العروس).

(4) ينظر: المعجم.