3 -مكانة هذا الكتاب وقيمته العلمية بين كتب التفسير عامةً , وكتب أحكام القرآن خاصةً. وتتجلى تلك المكانة والقيمة فيما يأتي:

أ - كونه من أهم الكتب التي تَمُدُّ كثيرًا من مسائل الفقه عامة , والمالكيِّ خاصةً بالأدلة من الكتاب والسنة.

ب - جودة عرض مؤلِّفه فيه؛ حيث رتَّب السور حسب ترتيب المصحف , فيذكر السورة مبيِّنًا إن كانت مكيةً أو مدنيةً ويعرض الآيات التي تناولت الأحكام ذاكرًا أولًا ما فيها من ناسخٍ ومنسوخٍ، وأسبابِ نزولٍ، وهذان أمران ضروريَّان في استخراج الأحكام الفقهية من النصوص القرآنية.

ج - المؤلِّف مالكيُّ المذهب إلا أنُّه لا يتردَّدُ في أن يرجِّح رأي غيره كلَّما ظهر له الدليل , وقويت له الحجة مما يدلُّ على إنصافه ونبذه للتعصب , وسأمثِّل لذلك أثناء رحلتي مع البحث [1] .

4 -مكانة مؤلِّف هذا التفسير , فابن الفرس - رحمه الله - من فقهاء المالكية المتقدمين و البارزين في عصره بل من المحققين في المذهب. قال عنه أبو الربيع بن سالمٍ [2] :"سمعت أبا بكر بن أعبد - وناهيك به - يقول غير مرةٍ: ما أعلم بالأندلس أحفظ لمذهب مالكٍ [3] "

(1) ينظر: مذهب ابن الفرس الفقهي ص 42 من البحث.

(2) ستأتي ترجمته عند ذكر تلاميذ المؤلف ص 29.

(3) مالك هو: مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحي الحميري , أبو عبد الله المدني، إمام دار الهجرة , وأحد الأئمة الأربعة , قال عنه الشافعي:"لولا مالك والليث لضللنا", وهو أول من صنف تفسير القرآن بالإسناد على طريقة الموطأ , وله كتاب المناسك , والتفسير لغريب القرآن، ورسالة في الأقضية. توفي سنة 179 هـ.

ينظر: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان , لأبي العباس شمس الدين أحمد بن خَلّكان , تحقيق: د. إحسان عباس , دار صادر - بيروت , الطبعة الرابعة 2005 م , (4/ 135) , والدِّيباج المذَهّب في معرفة أعيان علماء المذْهَب , لإبراهيم ابن علي المعروف بابن فرحون , دار الكتب العلمية - بيروت , ص 17, وطبقات المفسرين , لشمس الدين ... محمد بن علي الداودي , تحقيق: علي محمد عمر , مكتبة وهبة - القاهرة , الطبعة الثانية 1415 هـ , (2/ 293) .