{للّهِ} جار ومجرور، متعلق بمحذوف تقديره: الحمد واجب أو ثابت لله، وهو في محل رفع خبر للمبتدأ، الذي هو {الْحَمْدُ} .

{رَبِّ} مجرور على أنها صفة، أو بدل مع لفظ الجلالة، والرب مصدر، ثم جعل صفة.

{الْعَالَمِينَ} مخفوض بالإضافة، والياء علامة على الخفض، وهو جمع عالم، بفتح اللام، مشتق من العلامة عند من جعله لجميع الخلائق، أو هو جمع عالم بكسر اللام مشتق من العلم عند من جعله لمن يعقل.

{الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} صفتان للفظ {رَبِّ} وصفة المجرور مجرور.

{مَالِكِ} بدون ألف، مجرور على أنه صفة أو بدل من لفظ الجلالة {للّهِ} وهو {يَوْمِ} مضاف إليه، وقرئ {مَالِكِ} بألف بعد الميم، اسم فاعل؛ فيكون مجرورًا على البدل لا على الصفة؛ لأن المعرفة لا توصف بالنكرة، ولفظ {مَالِكِ} نكرة، وفي الكلام مفعول محذوف، تقديره: مالك أمر يوم الدين، أو مالك يوم الدين الأمر.