فقيل: هما لغتان بمعنى واحد وقيل: هو بالكسر ما يقام به الشيء، والمراد به هنا ما يقام به الحاجة لا يفضل عنها ولا ينقص) [1] (, أي التوسط والاعتدال, فلا إسراف ولا تقتير.

ثانيًا: الفعل بات:

من أخوات كان التي وردت في سورة الفرقان الفعل بات, وقد جاء بلفظ المضارع في قوله تعالى:چ ? ? ? ... ? ? چ) [2] (.

"وبات فعل ماضٍ مبني على الفتح من أخوات (كان) الناقصة وتعمل عملها, تفيد التوقيت طوال الليل واتصاف اسمها بمضمون خبرها, وهي شبه كاملة التصرف يأتي منها الماضي والمضارع والأمر, واسم الفاعل دون اسم المفعول, وبقية المشتقات, وقد تأتي تامة إن كانت بمعنى أقام نحو: أقام ليلًا, فتكتفي برفع الفاعل نحو: تأوي الطيور إلى الأشجار ليلًا لتبيت) [3] (."

والبيتوتة بمعنى إداركُ الليل أو فعلُ شيءٍ في الليل ولا تستخدم لنوم الليل خاصة إلا نادرًا.

"قال الأزهري:"قال الفراء: (بَاتَ) الرجل إذا سهر الليل كله في طاعة أو معصية وقال الليث من قال: ... (بَاتَ) بمعنى نام فقد أخطأ ألا ترى أنَّك تقول: (بَاتَ) يرعى النجوم, ومعناه ينظر إليها وكيف ينام من يراقب النجوم, وقال ابن القوطية أيضًا وتبعه السرقسطي وابن القطاع (بَاتَ يَفْعَلُ كَذَا) إذا فعله ليلًا ولا يقال بمعنى

(1) روح المعاني, مرجع سابق, 10/ 46.

(2) سورة الفرقان, آية: 64.

(3) المعجم الوافي, مرجع سابق, ص 110.