3.الفعل علم:

ورد الفعل (عَلِمَ) في سورة الفرقان بصيغة المضارع في آية واحدة في:

قوله تعالى:چ ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ) [1] (.

جملة (من أضل سبيلًا) : مبتدأ وخبر وتمييز, سدَّت مسدَّ مفعولي يعلمون التي عُلِّقت عن العمل بالاستفهام) [2] (.

والعلم اليقين جاء في المصباح المنير:

"العِلْمُ: اليقين يقال"عَلِمَ""يَعْلَمُ"إذا تيقن وجاء بمعنى المعرفة أيضا كما جاءت بمعناه ضمن كلِّ واحد معنى الآخر؛ لاشتراكهما في كون كلِّ واحد مسبوقًا بالجهل؛ لأنَّ العلم وإنْ حصل عن كسب فذلك الكسب مسبوق بالجهل، وفي التنزيل: چ ? ? ? چ) [3] (, أي علموا، وقال تعالىچ ? ? ? ? چ) [4] (."

أي لا تعرفونهم الله يعرفهم وقال زهير:

وَأَعْلَمُ عِلْمَ اليَوْمِ والأَمْسِ قَبْلَهُ وَلَكنَّنِي عَنْ عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَمِ) [5] (.

أي و أعرف, وأطلقت المعرفة على الله تعالى لأنَّها أحد العلمين, والفرق بينهما اصطلاحي لاختلاف تعلقهما وهو سبحانه وتعالى منزه عن سابقة الجهل وعن الاكتساب لأنَّه تعالى يعلم ما كان وما يكون وما لا يكون لو كان كيف يكون, وإذا

(1) سورة الفرقان, آية: 42.

(2) إعراب القرآن وبيانه, مرجع سابق, 5/ 357.

(3) سورة المائدة, آية: 83.

(4) سورة الأنفال, آية: 60

(5) البيت لزهير بن أبي سلمى.