2)قوله تعالى:چ ? ? ? ٹ ٹ ... ٹ ... ٹ ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ... ? چ) [1] (.

اختار الزجاج أن تكون الرؤية في هذه الآية قلبية, والمعنى ألم تعلم، قال: وهذا أولى لأنَّ الظلَّ إذا جعلناه من المبصرات فتأثير قدرة الله تعالى في تمديده غير مرئي بالاتفاق, ولكنَّه معلوم من حيث أنَّ كل مبصر فله مؤثر فحمل اللفظ على رؤية القلب أولى, وقد عَلَّقَتْ (كيف) (ترى) عن العمل, فجملة (مدَّ الظلَّ) في محل نصب مفعول به على الثاني, وعلى الأول مستأنفة) [2] (.

5.الفعل حسب:

ورد الفعل (حَسِبَ) بصيغة المضارع في الآية (44) , وهي:

قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? پ پپ پ ? ? ... ? ? ? ? ? چ) [3] (.

المصدر المؤول من أنَّ واسمها وما أضيف إليه وخبرها سدَّ مسدَّ مفعولي تحسب.

في الآية"إنكارُ حسبانه صلّى الله تعالى عليه وسلّم إياهم ممن يسمع أو يعقل حسبما ينبئ عنه جده عليه الصلاة والسلام في الدعوة واهتمامه بالإرشاد والتذكير على معنى أنَّه لا ينبغي أن يقع أي بل أتحسب أنَّ أكثرهم يسمعون حق السماع ما تتلو عليهم من الآيات القرآنية أو يعقلون ما أظهر لهم من الآيات الآفاقية والأنفسية فتعتني في شأنهم وتطمع في إيمانهم) [4] (."

(1) سورة الفرقان, آية: 45

(2) إعراب القرآن وبيانه, مرجع سابق, 5/ 362.

(3) سورة الفرقان, آية: 44.

(4) روح المعاني, مرجع سابق, 10/ 25.