وقيل: الفاء لمجرد الترتيب) [1] (.

جاءت الخاتمة في الآية بذكر العقوبة والعلة هي ما ذكر بأنَّهم مكذبون, وهذا من بلاغة القرآن وفصاحته أن يأتي بالمعنى الجم في اللفظ المختصر.

قال الزمخشري معلقًا على الآية:"أراد اختصار القصة فذكر حاشيتيها أوّلها وآخرها، لأنهما المقصود بطولها أعني: إلزام الحجة ببعثة الرسل واستحقاق التدمير بتكذيبهم") [2] (.

5)قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ? ? ? چ) [3] (.

في الآية نائبان عن المفعول المطلق:

1.هونًا: نائب مفعول مطلق, أي يمشون مشيًا هونًا.

2.سلامًا: نائب مفعول مطلق, أي يقولون قولًا سلامًا, أو نسلِّم سلامًا فهو اسم مصدر، والمصدر تسليم.

الْهَوَانُ على وجهين:

ونحو ما روي عن النبيّ صلّى الله عليه وسلم:"المؤمن هَيِّنٌ ليّن") [4] (.

(1) روح المعاني, مرجع سابق, 10/ 19.

(2) الكشاف, مرجع سابق, 4/ 350.

(3) سورة الفرقان, آية: 63.

(4) أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي, شعب الإيمان, دار الكتب العلمية - بيروت, تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول, الطبعة الأولى، 1410, 6/ 272.