قال: فَهَل يَغْدِرُ؟ قلت: لا، وَنَحْنُ منه في مُدَّةٍ لا نَدْرِي ما هو فَاعِلٌ فيها، قال: ولم تُمْكِنِّي كَلمَةٌ أُدْخِلُ فيها شيئا غَيْرُ هذه الكَلمَةِ.

قال: فَهَل قَاتَلتُمُوهُ؟ قلت: نعم، قال: فَكَيْفَ كان قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ؟ قلت: الحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ منه. قال: مَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ قلت: يقول: اعْبُدُوا اللهَ وَحْدَهُ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شيئا، وَاتْرُكُوا ما يقول آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ وَالصِّلةِ، فقال: للتَّرْجُمَانِ، قُل له: سَأَلتُكَ عن نَسَبِهِ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلكَ الرُّسُلُ، تُبْعَثُ في نَسَبِ قَوْمِهَا. وَسَأَلتُكَ: هل قال أَحَدٌ مِنْكُمْ هذا القَوْل؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا،فقلت: لو كان أَحَدٌ قال هذا القَوْل قَبْلهُ، لقلت: رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيل قَبْلهُ.

وَسَأَلتُكَ: هل كان من آبَائِهِ من مَلكٍ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، قلت: فَلوْ كان من آبَائِهِ من مَلكٍ قلت: رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلكَ أبيه. وَسَأَلتُكَ: هل كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ؟ قبل أَنْ يَقُول ما قال: فَذَكَرْتَ أَنْ لا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لم يَكُنْ ليَذَرَ الكَذِبَ على الناس وَيَكْذِبَ على اللهِ.وَسَأَلتُكَ: أَشْرَافُ الناس اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُل. وَسَأَلتُكَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلكَ أَمْرُ الإِيمَانِ حتى يَتِمَّ. وَسَأَلتُكَ: أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لدِينِهِ؟ بَعْدَ أَنْ يَدْخُل فيه؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، وَكَذَلكَ الإِيمَانُ حين تُخَالطُ بَشَاشَتُهُ القُلُوبَ. وَسَأَلتُكَ: هل يَغْدِرُ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ لا، وَكَذَلكَ الرُّسُلُ لا تَغْدِرُ.