الأئمة لم يمسك من الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه وكان يتلقى حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن وإماما بعد إمام إلى وقت الأئمة الأربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابتة من سقيمه وخطأه من صوابه واخرجوا روايته وهم البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي فأجمعوا على إخراج حديثه واحتجوا به على أن مسلما كان أسوأهم رأيا فيه وقد أخرج عنه مقرونا وعدله بعدما جرحه وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي قد أجمع عامة أهل العلم بالحديث على الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل عصرنا منهم أحمد بن حنبل وابن راهويه ويحيى بن معين وأبو ثور ولقد سألت إسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال عكرمة عندنا إمام الدنيا تعجب من سؤالي إياه وحدثنا غير واحد أنهم شهدوا يحيى بن معين [1] .
ذكر لهذا الحديث عدة روايات وتأويلات:
1 -الرد اللغوي لحديث علي وابن عباس - رضي الله عنهم - الذي رواه البخاري أنه قال:"أتي علي - رضي الله عنهم - بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم، لنهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لا تعذبوا بعذاب الله) . ولقتلتهم، لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه) " [2] ، ثم يقول الأستاذ البنا عن هذه الرواية أن هناك أيضا شيء يحيك في النفس بالنسبة للمتن في رواية عكرمة، فكلمة زنادقة التي لو استقصينا تاريخة لأظهر هذا التقصي أنها لم تشتهر في أيام الخلافة الراشدة [3] .
2 -كذلك تحريق علي - رضي الله عنهم - لهم مع نهي الرسول واستبعاد أن يجهل علي ما علمه ابن عباس [4] .
3 -ثم ورود الحديث على إطلاقه مما يسمح بانطباقه على من يبدل دينه إلى الإسلام أو من يبدله من مسيحية إلى يهودية أو من يهودية إلى مسيحية (وهو ما ذهب إليه بعض الأئمة) وهو يناقض ما قرره الرسول حسب ما ذكره ابن هشام في السيرة بقوله:"من كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يرد عنها" [5] .
4 -يقول:"الرواية الثانية عن بهز بن حكيم عن معاوية بن حيدة وقد وثق بهز جماعة كما اختلف فيه آخرون وتوقفوا في الاحتجاج به" [6] ، وذكر أن مصدره ميزان الاعتدال (1/ 165)
5 -وقال أيضا:"أن راوي الرواية الثالثة شهر بن حوشب وإن كان من الرواة المشهورين فقد اختلف فيه وقال بعضهم لا يحتج به أو تركوه، مع أن المحدثين عادة لا يردون أحاديث لمثل ما أوردناه من شبهات أو أقاويل"
(1) -تهذيب التهذيب (7/ 272)
(2) - رواه الإمام البخاري في صحيحه من حديث عبدالله بن عباس برقم (6922)
(3) - انظر حرية الاعتقاد والفكر في الإسلام (31)
(4) - انظر حرية الاعتقاد والفكر في الإسلام (31)
(5) - انظر حرية الاعتقاد والفكر في الإسلام (31)
(6) - حرية الاعتقاد والفكر في الإسلام (30)