الباحث أولًا بذكر تعريف عقد الامتياز ثم يذكر الفرق بين هذه الاصطلاحات.

وهو المقصود في هذا البحث وبناء عليه سيقوم الباحث بتعريفه بشيء من التفصيل فيما يلي وبالله التوفيق:

هذا الاصطلاح الحديث عبارة عن مركب لفظي يتكون من كلمتين: (عقد) ، (امتياز) ، وسيقوم الباحث بتعريف كل كلمة في اللغة ثم يذكر تعريفًا اصطلاحيًا للمركب اللفظلي.

العقد في اللغة أصلها (عَقَدَ) ، وكلمة عقد تدل على شدٍ وشدَّةٍ وَتَوَثُّقٍ، وهو نقيض الحل، والحل هو فتح الشيء [1] ، والعقد هو ربطه.

يقال: عقد الحبل إذا ربطه، ويقال: عقدَ البيعَ حين حصول الإيجاب والقبول من الطرفين، فيرتبط الثمن بالمثمن، فهو يدل على التوثق والشدة [2] .

أما الامتياز في اللغة فهو على وزن افتعال من (ميز) ، وهي تدل على عدة معانٍ، مرجعها إلى التفريق بين أمرين [3] .

يقال: ماز الشيء أي: فضل بعضه على بعض، ويقال: مازه يميزه ميزًا فامتاز وانماز وتميز إذا عزله وفرزه، كما في القرآن الكريم: (حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) [آل عمران: 179] .

ويقال: ماز الأذى من الطريق، أي: نحاه وأزاله، ويقال أيضًا: انماز عن مصلاه: تحول عنه [4] .

عُرِّفَ عقد الامتياز بعدة تعريفات، أذكر منها التعريف التالي:

(1) ابن فارس، مقاييس اللغة، مادة (ح ل) ، 2/ 15. ابن فارس، أبو الحسين أحمد بن فارس زكريا، (395 هـ) ، مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، طبعة اتحاد الكتاب العرب، 1423 هـ/2002 م، مادة (حق) 2/ 11.

(2) ابن فارس، مقاييس اللغة، مادة (ع ق د) ، 4/ 67.

وانظر: ابن منظور، لسان العرب، مصدر سابق، مادة (ع ق د) باب الدال فصل العين، 3/ 296.

(3) مادة (ميز) باب (الزاي) فصل (الميم) ابن منظور، لسان العرب، 5/ 412.

الفروز أبادي، القاموس المحيط، ص 676.

(4) الفيروز أبادي، القاموس المحيط، ص 676.