على ذلك كثيرة { .. انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا .. } الأعراف: 143 فها هو موسى عليه السَّلام يُصْعق لمَّا رأى الجبل يُدكّ فكيف لو رأى ربَّه؟

عن أبي موسى - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ... حِجَابُهُ النُّورُ - وَفِى رِوَايَةِ أَبِى بَكْرٍ النَّارُ - لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ [1] .

فالله الله في عزَّة الله .. سُبحان من أعجز الآلهة على فرض وجودهم .. وسُبحان من خلق لنا عقولًا نتفكَّر بها في مخلوقاته لنُثْبِت وحدانيَّته ونُبطل تعدُّد الآلهة فيبطل إشراك غير الله في العبادة.

عن ا بن عمر رضي الله عنهما، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ هذه الآية ذات يوم على المنبر {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} الزمر: 67 ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر يمجِّد الرَّب نفسه أنا الجبَّار أنا المتكبِّر أنا الملِك أنا العزيز أنا الكريم فرجف برسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر حتَّى قُلنا ليخرَّنَّ به [2] . فها قد بان من صفة عزَّته براهين وبراهين على وحدانيَّته وألوهيَّته وأحقيَّته بالعبادة واتِّصافه بكلِّ صفات الكمال والجلال والجمال

ممَّا سبق يتبيَّن أنَّ الله واحدٌ لا شريك له كما أنَّه لا نِدَّ له ولا مُكْره له على فعل شيئ لا يُريده فهو خالق الحوادث وهو مُقدِّرها ومُدبِّرها ومُغيِّرها في أيِّ وقتٍ بأيِّ كيف شاء.

وهذا علَّمنا إيَّاه رسُولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه كما ثبت من حديث أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم: إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ، فَلْيَعْزِمِ الْمَسْئَلَةَ وَلاَ يَقُولَنَّ: اللّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّهُ لاَ

مُسْتَكْرِهَ لَهُ [3] . وفي رواية أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِي اللّهُمَّ ارْحَمْنِي، إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمَ الْمَسْئَلَةَ، فَإِنَّهُ لاَ مُكْرِهَ لَهُ [4] . وهذا ظاهر في القرآن {فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ الأنعام: 149 وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} النَّحل: 9

{أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} الرَّعد: 31 {يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} الرَّعد: 39

{وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ} يس: 66، 67

{وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ} الزُّخرف: 60

(1) صحيح: رواه مُسلم، كتاب الإيمان، باب: باب في قوله عليه السَّلام «إنَّ الله لا ينام» . وفى قوله «حجابه النُّور لو كشفه لأحرق سُبُحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه 463.

(2) صحيح: رواه أحمد في المسند واللفظ له 5414، وابن حبَّان في صحيحه 7327 وصحَّحه شعيب الأرنؤوط.

(3) متَّفق عليه: اللؤلؤ والمرجان، كتاب الذِّكر والدُّعاء والتَّوبة والاستغفار، باب: العزم بالدُّعاء ولا يقل إِن شئت 1715.

(4) متَّفق عليه: اللؤلؤ والمرجان، كتاب الذِّكر والدُّعاء والتَّوبة والاستغفار، باب: العزم بالدُّعاء ولا يقل إِن شئت 1716.