الثلاثة سلسلة متَّصِلة في تاريخ مصر الإسلاميَّة منذ الفتح الإسلامي إلى قيام الدولة الفاطميَّة وعصر المعز لدين الله [1] .

وهو من المؤرِّخين المصريين الذين أدرَكُوا العصر الإخْشيدي، وقد تُوفِّي سنة 328 هـ، وهو البطريرك الرومي الملكاني إفتيشيوس، وكان طبيبًا مشهورًا بالفسطاط، ثم نُصِّبَ بطريركًا على الإسكندرية سنة 321 هـ، وقد عُنِيَ بالتاريخ، وكتب فيه مؤلفًا مشهورًا هو"نظم الجوهر"أو التاريخ المجموع على التحقيق والتصديق، وتحدث فيه عن التاريخ منذ الخليقة إلى العصر الذي عاش فيه [2] .

وأهمُّ ما يُميِّز تاريخ سعيد بن البطريق هو اهتمامه الخاص بالناحية اللاهوتيَّة، فيتحدَّث عن تاريخ الكنيسة والأحداث المتعلِّقة بالنصارى، فقد مزَج هذا المؤلف الدين بالتاريخ، فقد أشار للأحداث المهمَّة في تاريخ الكنيسة وتعيين رجالها، ولم يُشِرْ إلى حياة الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - وبعد الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - يتبع في التنظيم التأريخي حكم الخلفاء [3] .

(1) د. محمد عبدالله عنان، مؤرخو مصر الإسلامية، ص 47، د. صفي علي محمد، الحركة العلمية والأدبية في الفسطاط، ص 558.

(2) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 329، د. صفي علي محمد، الحركة العلمية والأدبية في الفسطاط، ص 559.

(3) د. صفي علي محمد، الحركة العلمية والأدبية في الفسطاط، ص 559، محمد عبدالخالق عبدالمولى، جهود المؤرخين المسيحيين في مصر الإسلامية من القرن الأول إلى القرن السابع، دراسة موازنة، (رسالة ماجستير، دار العلوم، جامعة القاهرة، 2008 م) ، ص 129.