أَعْرَبْتَ عَنْ عَرَبٍ نَقَّبْتَ مِنْ نُخَبٍ = سَارَتْ مَنَاقِبُهُمْ فِي النَّاسِ تَنْقِيبَا

أَنْشَرْتَ مَيِّتَهُمْ حَيًّا بِنِسْبَتِهِ = حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَمُتْ إِذْ كَانَ مَنْسُوبَا [1]

كانت رواية ابن عبدالحكم أقدَمَ وثيقةٍ وصلَتْنا عن الفتح الإسلامي لمصر وقيام الدولة الإسلاميَّة فيها، وكانت هذه الرواية على مرِّ العصور مستقى لجميع مُؤرِّخي مصر الإسلاميَّة، والآن نعرض لجهود مُؤرِّخٍ مصري آخَر، يُعَدُّ من طليعة المتقدِّمين أيضًا، قد استأنف تدوين هذه الرواية في نَواحٍ خاصَّة، ووصل بمجهوده مجهودَ ابن عبدالحكم، هذا المؤرِّخ هو أبو عمر الكندي [2] ، وهو أحد المؤرِّخين والرواة الذين ذاع صِيتهم واشتهروا في القرن الرابع الهجري، وسلَكوا في تدوين التاريخ طريق الرواية والإسناد [3] ، وهو محمد بن يوسف بن نصير بن عمر التجيبي الكندي [4] ، نسبةً إلى (تجيب) ، وهم بطن قبيلة كندة الشهيرة [5] ، الذين وفَدُوا إلى مصر وقتَ الفتح [6] ، وقد وُلِدَ الكندي في فسطاط مصر في العاشر من ذي الحجة سنة 283 هـ (17 يناير

(1) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 327.

(2) د. محمد عبدالله عنان، مؤرخو مصر الإسلامية، ومصادر التاريخ الإسلامي، ص 21، ط الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة، (1999 م) ، انظر: د. فتحية النبراوي، علم التاريخ، ص 180.

(3) د. محمد عبدالله عنان، مؤرخو مصر الإسلامية، ص 21، انظر: د. صفي علي محمد، الحركة العلمية والأدبية في الفسطاط، ص 528.

(4) د. حسن أحمد محمود، الكندي المؤرخ، ص 18، سلسلة أعلام العرب رقم 55، الدار المصرية للتأليف والترجمة بالقاهرة، (د. ت) انظر: د. محمد عبدالله عنان، مؤرخو مصر الإسلامية، ص 21، د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 327، د. فتحية النبراوي، علم التاريخ، ص 180.

(5) د. محمد عبدالله عنان، مؤرخو مصر الإسلامية، ص 21، انظر: د. حسن أحمد محمود، الكندي المؤرخ، ص 18.

(6) د. محمد عبدالله عنان، مؤرخو مصر الإسلامية، ص 21، انظر: د. حسن أحمد محمود، الكندي المؤرخ، ص 18.