{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [1] .

إنه الإصرار على تعطيل العقل، الذي جعلهم في مصاف الحيوان في الدنيا .. وآل بهم إلى الهلاك في الآخرة ..

{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [2] .

والمنهج الإسلامي - في سبيل أن يقوم العقل بمهمته - بين لنا الأسباب التي تؤدي إلى تعطيله، حتى يحذرها الناس، وجعلها من المحرمات كي يبتعدوا عنها.

وهذه الأمور - المعطلة - منها ما حسي، ومنها ما هو معنوي:

أما الحسي: فهو كل تلك المشروبات التي تذهب بالعقل من خمور ومخدرات .. وما شابه ذلك .. وقد حرم الإسلام كل ذلك.

وأما المعنوي: وهو الأكثر خطرًا، والأبعد أثرًا، فإنا نقف عنده لنتناوله بشيء من التفصيل. فمن ذلك:

(1) التأثر بالآباء والأجداد:

لا شك أن للبيئة أثرها في بنيان الشخصية الإنسانية، ولكن الأمر الذي رفضه الإسلام أن يصل هذا التأثر بها إلى درجة إلغاء دور العقل كلية، وتعطيله عن ممارسة مهمته.

وقد تتابعت الأمم على انتهاج هذا المسلك، مما أدى إلى تكبيد الأنبياء الكثير من المشقات، وكان ذلك عقبة كأداء في سبيل الإصلاح الذي دعا إليه جميع المرسلين.

وما قوم إبراهيم عليه السلام إلا النموذج للأقوام المتتابعة، فقد جاء من خبرهم:

{وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ... } [3] .

وتحدث القرآن عن المشركين الذين بعث فيهم محمد صلى الله عليه وسلم فقال:

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} [4] .

إنه المسلك الذي يلغي العقل، ومع وضوح فساده، فقد كان هو السبيل الذي تعاقبت عليه الأمم، وقد سجل القرآن الكريم هذه الظاهرة المتكررة بقوله:

(1) ... سورة محمد. الآية [24] .

(2) ... سورة الأعراف الآية [179] .

(3) ... سورة الأنبياء [51 - 53] .

(4) ... سورة البقرة [170] .