- (آية 12) {أَرْسِلْهُ مَعَنَا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (أرسلهو) . {يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} : قرأهما ابن كثير بالنون مع كسر العين من غير ياء (نَرْتَعِ ونلعب) [1] .

- (آية 13) {لَيَحْزُنُنِي أَنْ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء الأخيرة (ليحزننيَ) . {عَنْهُ غَافِلُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (عنهو) .

- (آية 15) {يَجْعَلُوهُ فِي} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (يجعلوهو) . {غَيَابَتِ الْجُبِ} : وقف ابن كثير على الهاء (غيابه) . {إِلَيْهِ لَنَبِئَنَّهُمْ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية فيهما (إليهي) .

- (آية 18) {لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 19) {يَا بُشْرَى} : قرأها ابن كثير بألف بعد الراء وبعدها ياء مفتوحة (يَا بُشْرَايَ) . {وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (وأسروهو) .

- (آية 20) {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (وشروهو) . {فِيهِ مِن} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية فيهما (فيهي) .

- (آية 21) {اشْتَرَاهُ منْ} {مَثْوَاهُ عَسَى} : قرأهما ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (اشتراهو) (مثواهو) .

- (آية 22) {آتَيْنَاهُ حُكْمًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (آتيناهو) .

- (آية 23) {هَيْتَ لَكَ} : قرأها ابن كثير بفتح الهاء وياء ساكنة لينية بعدها مع ضم التاء (هَيْتُ لك) . {رَبِّيْ أَحْسَنَ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (ربيَ) .

- (آية 24) {وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ} : قرأها ابن كثير بتسهيل الهمزة الثانية بين بين وتحقيق الأولى. {الْمُخْلَصِينَ} : قرأها ابن كثير بكسر اللام (المُخْلِصين) .

- (آية 30) {امْرَأَتُ الْعَزِيزِ} : وقف ابن كثير على الهاء (امرأه) .

- (آية 31) {وَقَالَتِ اخْرُج} : قرأها ابن كثير بضم التاء وصلًا (وقالتُ اخرج) .

(1) أما ما ذكره الإمام الشاطبي بإثبات الياء لقنبل بخلف عنه وقفًا ووصلًا (نرتعي) كما في البيت رقم (441) (وفي نرتعي خُلْفٌ زَكَا وجميعُهُم بالإثباتِ تَحْتَ النَّمْلِ يهديني تلا) فهذا خروج عن طريقه وطريق أصله وطريقه حذف الياء لقنبل في الحالين. ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 301.