{الْجُزْءُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ}

- (آية 31) {أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 32) {لَمَّا} : قرأها ابن كثير بتخفيف الميم (لَمَا) [1] .

- (آية 33) {فَمنْهُ يَأْكُلُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (فمنهو) .

- (آية 34) {الْعُيون} : قرأها ابن كثير بكسر العين (العِيون) .

- (آية 35) {عَمِلَتْهُ أَيدِيهِمْ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (عملتهو) . {اَيْدِيهِمْ أَفَلا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 39) {وَالْقَمَرَ} : قرأها ابن كثير برفع الراء فيها (والقمرُ) [2] . {قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (قدرناهو) .

- (آية 41) {لَهُمْ أَنَّا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 46) {رَبِّهُمْ إِلاَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 47) {أَنْتُمْ إِلاَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 49) {يَخِصِّمُونَ} : قرأها ابن كثير بفتح الخاء وتشديد الصاد (يَخَصِّمُون) [3]

- (آية 52) {مَرْقَدِنَا (س) هَذَا} : قرأها ابن كثير من غير سكت على الألف.

- (آية 55) {شُغُلٍ} : قرأها ابن كثير بإسكان الغين فيها (شُغْلً) [4] .

(1) قراءة التشديد على أنها بمعنى (الا) وإن نافية و (كل) رفع بالابتداء خبره ما بعده، وجميع فعيل بمعنى مفعول و (لدينا) طرف له أو (لمحضرون) . وقراءة التخفيف على أن (إن) مخففة من الثقيلة و (ما) مزيدة للتأكيد واللام هي الفارقة أي إن كل لجميع. ينظر: الإتحاف ص 364.

(2) قراءة نصب اللام على اضمار فعل على الاشتغال، وقراءة الرفع على الابتداء. ينظر: إعراب القرآن لابن النحاس 3/ 267، والإتحاف ص 365.

(3) (يَخَصِّمُون) بفتح الخاء وتشديد الصاد على وزن (يفتعلون) أي يختصمون، فأدغم التاء بالصاد لقربها منه، فألقى حركة التاء على الخاء، ولأنه ينقل التاء بالإدغام إلى حرف هو أقوى منها وهو الصاد. ينظر: الإتحاف ص 365، وغيث النفع ص 332، والبدور للنشار 3/ 276.

(4) العلة من إسكان الغين أنهم استثقلوا الضمات في اسم واحد، فأسكنوا الحرف الثاني. ينظر: البدور الزاهرة للنشار 3/ 278.