(77) {سُورَةُ الْمُرْسَلاتِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا خَمْسُونَ} [2]

- (آية 6) {أَوْ نُذْرًا} : قرأها ابن كثير بضم الذال (نُذُرًا) .

- (آية 20) {نَخْلُقْكُمْ} : قرأها ابن كثير بإدغام القاف في الكاف فله فيه وجهان جائزان:

الأول: إدغام ناقص ببقاء صفة الاستعلاء وهو رأي بعض أهل الأداء.

والثاني: إدغام كامل بذهاب ذات الحرف والصفة وهو رأي الجمهور.

- (آية 21) {فَجَعَلْنَاهُ فِي} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (فجعلناهو) .

- (آية 33) {جِمَالَتٌ} : قرأها ابن كثير بإثبات ألف بعد اللام على الجمع (جِمَالَاتٌ) .

- (آية 41) {وَعُيُون} : قرأها ابن كثير بكسر العين (وَعِيون) .

(78) {سُورَةُ النَّبَأِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا أَرْبَعُونَ} [3]

- (آية 1) {عَمَّ} : وقف عليها البزِّي بخلف عنه بهاء السكت (عمه) .

- (آية 3) {فِيهِ مُخْتَلِفُون} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (فيهي) .

- (آية 8) {وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 19) {وَفُتِحَتْ} : قرأها ابن كثير بتشديد التاء (وَفتِّحَتْ) .

- (آية 25) {وَغَسَّاقًا} : قرأها ابن كثير بتخفيف السين فيها (وَغَسَاقًا) [4] .

- (آية 29) {أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (أحصيناهو) .

(1) سورة مكية، وقيل إلاَّ {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ .... } . ينظر: الإتحاف ص 430، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 34.

(2) لا خلاف بين العددين المكي والكوفي في عدد آياتها، ولا في رؤوس الآيات. ينظر: مرشد الخلان ص 198.

(3) عدد آياتها حسب العدد المكي إحدى وأربعون مخالفًا الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآية (40) آيتين {إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا} و {يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا} . ينظر: الإتحاف ص 431، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 35. قال في مرشد الخلان ص 198: (لم يتعرض الداني في بيانه لخلف المكي بل جزم بأن البصري يعده فقط والباقون يتركونه ومعهم المكي ابن عبد الكافي والمتولي فلم يذكرا خلافًا للمكي فيه بل جزمًا بأنه معدود للمكي والبصري) .

(4) يراجع سورة ص الآية (57) .