- (آية 30) {نَزِيدَكُمْ إِلاَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 37) {رَبِّ السَّمَوَاتِ} {الرَّحمَنِ} : قرأهما ابن كثير بالرفع [1] (ربُ) (الرحمنُ) . {مِنْهُ خِطَابًا} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (منهو) .

- (آية 40) {يَدَاهُ وَيَقُولُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (يداهو) .

(79) {سُورَةُ النَّازِعَاتِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا سِتٌ وَأَرْبَعُونَ} [2]

- (الآيتان 10 و 11) {أَءِنَّا} {أَءِذَا} : قرأهما ابن كثير بالاستفهام فله فيهما تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية بين بين من غير إدخال.

- (آية 16) {نَادَاهُ رَبُّهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (ناداهو) . {طُوَىً} : قرأها ابن كثير من غير تنوين في الحالين.

- (آية 18) {تَزَكَّى} : قرأها ابن كثير بتشديد الزاي (تَزَّكَّى) .

- (آية 27) {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. وقرأ {أَأَنْتم} بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال ألف بينهما.

- (آية 43) {فِيمَ} : وقف عليها البزِّي بخلف عنه بهاء السكت (فيمه) .

(80) {سُورَةُ عَبَسَ [3] مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا اثنَانِ وَأَرْبَعُونَ} [4]

- (آية 4) {فَتَنْفَعَهُ} : قرأها ابن كثير بالرفع (فَتَنْفَعُهُ) [5] .

- (آية 6) {تَصَدَّى} : قرأها ابن كثير بتشديد الصاد (تَصَّدَّى) .

- (آية 10) {عَنْهُ تَلَهَّى} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (عنهو) ، وشدد البزِّي التاء وصلًا في (تلهى) مع المد ست حركات لالتقاء الساكنين فتقرأ (عنهو تَّلَهَّى) .

(1) قراءة الجر على أن الأولى بدل من {جَزَاءً مِنْ رَبِّكُم} والثانية من {رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} ، وقراءة الرفع على أنهما خبر مضمر أي هو رب، والرحمن كذلك. ينظر: الحجة في القراءات السبع 1/ 362، الإتحاف ص 431، التيسير ص 190.

(2) عدد آياتها حسب العدد المكي خمس وأربعون آية مخالفًا العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآيتين (37) و (38) آية واحدة {فَأَمَّا مَنْ طَغَى وَءَاثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} . ينظر: الإتحاف ص 432، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 35، ومرشد الخلان ص 199.

(3) وتسمى أيضًا سورة السفرة. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 35.

(4) لا خلاف في عدد آياتها بين العددين المكي والكوفي. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 35، والإتحاف ص 433.

(5) بالرفع معطوفة على (يذكر) .