- (آية 25) {عَلَيْهِمْ ءَايَاتنَا} {حُجَّتَهُمْ إِلاَّ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. وإذا ابتدأ بـ {ائْتُوا} تقرأ بهمزة مكسورة وبعدها ياء مدية ساكنة (اِيتوا) .

- (آية 26) {يَجْمَعُكُمْ إِلَى} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. {فِيهِ وَلَكنْ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (فيهي) .

- (آية 35) {اتَّخَذْتُمْ آَيَاتِ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. {هُزُوًا} : قرأها ابن كثير بالهمز (هُزُؤًا) .

(46) {سُورَةُ الأَحْقَافِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَثَلاثُونَ} [2]

- (آية 4) {ائْتُونِي} : عند البدء بـ (ائتوني) فابن كثير كغيره من القراء يقرأها بهمزة مكسورة وبعدها ياء مدية ساكنة (اِيتونِي) .

- (آية 6) {لَهُمْ أَعدَاءً} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 7) {عَلَيْهِمْ ءَايَاتنَا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 8) {افْتَرَاهُ قُلْ} {فِيهِ كَفَى} : قرأ ابن كثير الأولى بصلة الهاء بواو مدية (افتراهو) والثانية بياء مدية (فيهي) .

- (آية 9) {بِكُمْ إِنْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

(1) سورة مكية، وعن ابن عباس، وقتادة رضي الله عنهما {قُلْ أَرأَيتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ} (10) و {فَاصْبِر كَمَا صَبرَ} (35) مدنيتان. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 27.

(2) عدد آياتها حسب العدد المكي أربع وثلاثون آية مخالفًا العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (1) و (2) آية واحدة {حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} . ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 27. والإتحاف ص 391، ومرشد الخلان ص 162.