- (آية 81) {ءَأَقْرَرْتُمْ} : قرأها ابن كثير بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال ألف بينهما. {ذَلِكُمْ إِصْرِي} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 83) {يَبْغُونَ} : قرأها ابن كثير بتاء الخطاب (تبغون) . {وَإِلَيهِ يُرْجَعُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (وَإلَيْهِي) ، وقرأ (يُرْجَعُون) بتاء الخطاب (تُرْجَعُون) [1] .

- (آية 85) {مِنْهُ وَهُوَ} : قرأ ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية وكسر السين فيها (منهو) .

- (آية 87) {جَزَاؤُهُمْ أَنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

{الْجُزْءُ الرَّابِعُ}

- (آية 93) {أَنْ تُنَزَّلَ} : قرأها ابن كثير بإسكان النون وتخفيف الزاي (تُنْزَلَ) .

- (آية 97) {فِيهِ ءَايَات} {إِلَيْهِ سَبِيلًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية فيهما (وفيهي) (وَإِلَيْهِي) . {حِجُّ الْبَيْتِ} : قرأها ابن كثير بفتح الحاء (حَجُّ) [2] .

- (آية 99) {لِمَ} : قرأها البزِّي بخلف عنه بهاء السكت وقفًا.

- (آية 101) {عَلَيْكُمْ ءَايَات} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {صِرَاط} : قرأها قنبل بالسين بخلاف عن البزِّي (سراط) .

- (آية 103) {نِعْمَتَ اللهِ} : قرأها ابن كثير بالهاء وقفًا (نعمه) . {وَلاَ تَفَرَّقُوا} : قرأها البزِّي بخلف عنه في الوصل بتشديد التاء مع مد الألف ست حركات لالتقاء الساكنين (ولآ تَّفَرَّقُوا) [3] . {عَلَيْكُمْ إِذْ} {كُنْتُمْ أَعْدَاءً} {لَكُمْ ءَايَاتِهِ} : قرأ ابن كثير الثلاثة بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

(1) قرأ ابن كثير بالتاء وفتح الجيم على البناء للمفعول.

(2) كسر الحاء لغة نجد والفتح لغة أهل العالية والحجاز وأسد. ينظر: الإتحاف ص 178.

(3) قاعدة البزِّي في هذه أن تاء الفعل والتفعل الواقعة في أوائل الأفعال المستقبلة إذا حسن معها تاء أخرى ولم ترسم خطًا وذلك في إحدى وثلاثين موضعًا في القرآن فإنه يقرأها بتشديد التاء من هذه المواضع كلها حال الوصل مع المد المشبع لالتقاء الساكنين إلاَّ الفحام والطبري والحمامي، فإن الثلاثة رووا عن أبي ربيعة عن البزِّي تخفيفها في المواضع كلها. ينظر: الكامل المفصل ص 63.