بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين وبعد:
فإن من أفضال الله علينا أن وفقنا لخدمة كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ووفقنا - سبحانه تقدست أسماؤه وتجلت صفاته - بتناول قراءة ابن كثير المكي براوييه البزِّي وقنبل. وهي الحلقة الرابعة من سلسلة بسط القراءات القرآنية المتواترة، ليتناولها الراغب بسهولة ويسر من غير عناء وتكلف وبحث، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على تيسير الله عز وجل ومنِّهِ وكرمه علينا بتسهيلها وإظهارها بهذا الشكل الميسر رغم الاستغراق الطويل في الوقت والجهد.
فالحلقة الأولى أو السلسلة الأولى كانت في قراءة عاصم بن أبي النجود براوييه شعبة وحفص، والكتاب مطبوع في ديوان الوقف السني العراقي / مركز البحوث والدراسات تحت عنوان (السَّعُود في قراءة عاصم بن أبي النجود براوييه شعبة وحفص وأوجه الخلاف بينهما) ، وإنما قدمنا عاصم وهو الخامس على غيره من القرَّاء، لأننا نعتمد رواية حفص في المقارنة مع غيرها من القراءات في فرش الخلاف وعدد الآيات وفواصلها، التي تعتبر الأكثر شيوعًا وانتشارًا في العالم الإسلامي.
وقد اخترنا لقراءة ابن كثير المكي عنوانًا اسميناه: (الدُّر الوفير بقراءة المكي ابن كثير براوييه البزِّي وقنبل وأوجه الخلاف بينهما) .
واعتمدنا كتاب (البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة) للشيخ عبد الفتاح القاضي في فرش القراءة بالروايتين، والذي اعتمد (أجزل الله مثوبته) بدوره في فرش القراءة من طريقي محمد بن إسحاق عن البزِّي، وأحمد بن مجاهد عن قنبل على كتابي (التيسير في القراءات السبع) للإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمرو الداني (ت 444 ه) ، والقصيدة الشاطبية المسماة (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع) : للإمام القاسم بن فيرة بن خلف الشاطبي (ت 509 ه) وهما طريق واحد كما هو معلوم.
وكذلك اعتمدنا على مصادر ثلاثة في الرجوع إلى بعض الإشكالات والخلافات هي: