- (آية 93) {فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي) .
- (آية 94) {فَسْأَل} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة (فسَل) .
- (آية 96) {كَلِمَتُ} : قرأها ابن كثير وقفًا على الهاء (كلمه) ، وبالتاء وصلًا.
- (آية 98) {وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.
- (آية 101) {قُلِ انْظُرُوا} : قرأها ابن كثير بضم اللام (قلُ انظروا) ، وعند الابتداء فيقرأها بهمزة وصل مضمومة.
- (آية 103) {نُنْجِ} : قرأها ابن كثير بفتح النون الثانية وتشديد الجيم والوقف عليها بغير ياء (نُنَجِّ) .
(11) {سُورَةُ هُودٍ مَكِيَّةٌ وَآياتُهَا مَائةٌ وَثَلاثٌ وَعِشْرُونَ} [1]
- (آية 2) {مِنْهُ نَذِيرٌ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (منهو) .
- (آية 3) {إِلَيْهِ يُمَتِعْكُمْ} : قرأ ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (إليهي) . {وَإِنْ تَوَلَّوا} : قرأها البزِّي بتشديد التاء وصلًا مع اخفاء النون في التاء مع الغنة (تَّوَلَّوا) . {فَإِنِّي أَخَافُ} : قرأها ابن كثير بفتح الياء (فإنيَ) .
- (آية 5) {مِنْهُ أَلا} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (منهو) .
- (آية 7) {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.
- (آية 9) {مِنْهُ إِنَّهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (منهو) .
(1) عدد آياتها حسب العدد المكي مائة وإحدى وعشرون آية مخالفًا للعدد الكوفي بآيتين. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل المكي الآيتين (54) و (55) آية {إِنْ نَقُولُ إِلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءِ ثُمَّ لا تُنْظِرُونَ} ، وعدَّ {سِجِيلٍ} من الآية (82) آية، وابتدأ {بِمَنْضُودٍ} إلى {بِبِعِيدٍ} ، وجعل الآية (86) آيتين {بَقِيتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُم ْمُؤمِنينَ} و {وَمَا أَنا عَليْكُم بِحَفِيظٍ} ، وجعل الآية (86) آيتين {بَقِيتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُم ْمُؤمِنينَ} و {وَمَا أَنا عَليْكُم بِحَفِيظٍ} ، وجعل الآيتين (118) و (119) آية واحدة {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالًونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَنْ رحِمَ رَبُّكَ أَجْمَعِينَ} . ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 11، والإتحاف ص 254، ومرشد الخلان ص 85.