- (آية 62) {لِفَتَاهُ ْءَاتِنَا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (لفتاهو) .

- (آية 63) {أَنْسَانِيهُ إِلاَّ} : قرأها ابن كثير بكسر الهاء مع صلة الهاء بياء مدية (أنسانيهي) .

- (آية 64) {نَبْغِ} : قرأها ابن كثير بإثبات الياء وقفًا ووصلًا (نبغي) .

- (آية 65) {ءَاتَينَاهُ رَحْمَةً} {وَعَلَمْنَاهُ مِنْ} : قرأهما ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (ءَاتيناهو) (وعلمناهو) .

- (آية 66) {تُعَلِّمَنِ} : قرأها ابن كثير بإثبات الياء وقفًا ووصلًا (تعلمني) .

- (آية 67) {مَعِيَ صَبْرًا} : قرأها ابن كثير بإسكان الياء (معي) .

- (آية 70) {مِنْهُ ذِكرًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (منهو) .

- (آية 72) {مَعِيَ صَبْرًا} : قرأها ابن كثير بإسكان الياء (معي) .

- (آية 74) {زَكِيَّةً} : قرأها ابن كثير بألف بعد الزاي مع تخفيف الياء (زاكية) .

- (آية 75) {مَعِيَ صَبْرًا} : قرأها ابن كثير بإسكان الياء (معي) .

- (آية 77) {لَتَّخَذْتَ} : قرأها ابن كثير بتخفيف التاء الأولى وكسر الخاء من غير همزة وصل (لَتَخِذْتَ) [1] . {عَلَيهِ أَجْرًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 78) {عَلَيهِ صَبْرًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 80) {أَبَوَاهُ مُؤْمِنَينِ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (أبواهو) .

- (آية 81) {مِنْهُ زَكَاةً} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (منهو) .

- (آية 82) {عَلَيهِ صَبْرًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 83) {مِنْهُ ذِكرًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (منهو) .

- (آية 85) {فَأَتْبَعَ سَببًا} : قرأها ابن كثير بوصل الهمزة وتشديد التاء (فاتَّبَعَ) . {وَءَاتَينَاهُ مِنْ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (وءاتيناهو) .

- (آية 88) {جَزَاءً الْحُسْنَى} : قرأ ابن كثير (جزاء) بالرفع من غير تنوين (جزاءُ الحسنى) .

- (آية 89) {ثُمَّ أَتْبَعَ سَببًا} : قرأها ابن كثير بوصل الهمزة وتشديد التاء (ثُمَّ اتَّبَعَ) .

(1) على أنه جعله من (تخذت أتخِذ) على وزن (فعلت أفعِل) فادخل اللام التي هي لجواب (لو) على التاء التي هي فاء الفعل. ينظر: الكامل المفصل ص 302.