- (آية 91) {لَدَيهِ خُبْرًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 92) {ثُمَّ أَتْبَعَ سَببًا} : قرأها ابن كثير بوصل الهمزة وتشديد التاء (ثُمَّ اتَّبَعَ) .

- (آية 93) {السَّدَّينِ} : قرأها ابن كثير بضم السين (السُّدَّينِ) .

- (آية 94) {يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ} : قرأها ابن كثير بإبدال الهمزة فيهما ألفًا مدية (ياجوجَ وماجوجَ) . {سَدًّا} : قرأها ابن كثير بضم السين (سُدًّا) .

- (آية 95) {مَكَّنِّي} : قرأها ابن كثير بنونين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مخففة (مَكَّنَنِي) . {فِيهِ رَبي} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي) .

- (آية 96) {الصَّدَفَينِ} : قرأها ابن كثير بضم الصاد والدال (الصُّدُفَينِ) . {عَلَيهِ قِطْرًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 97) {يَظْهَرُوهُ وَمَا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (يظهروهو) .

- (آية 98) {دَكَّاءَ} : قرأها ابن كثير بتنوين الكاف من غير همز بعدها (دَكًا) .

- (آية 102) {أَوْلِيَاءَ إِنَّا} : قرأها ابن كثير بتسهيل الثانية بين بين وتحقيق الأولى.

- (آية 104) {يَحْسَبُونَ} : قرأها ابن كثير بكسر السين (يَحْسِبُونَ) .

- (آية 106) {هُزُوًا} : قرأها ابن كثير بضم الزاي والهمز وصلًا ووقفًا.

- (آية 110) {إِلَهَكُمْ إِلَهٌ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

(19) {سُورَةُ مَرْيَمُ مَكِّيةٌ [1] وَآياتُهَا ثَمَانٍ وَتِسْعُونَ} [2]

- (آية 1) {كهيعص} : قرأها ابن كثير بمد الكاف والصاد مدًا لازمًا بمقدار ست حركات، وقصر (ها) و (يا) بمقدار حركتين لعدم وجود الساكن، وأما (عَيْن) فله فيها وجهان:

الأول: هو المد ست حركات لالتقاء الساكنين.

والثاني: التوسط أربع حركات لقصور حرف اللين عن حرف المد.

(1) سورة مكية إلاَّ آيتين؛ آية السجدة، والثانية {وَإِن مِنْكُمْ إِلا وَارِدها} . ينظر: مرشد الخلان ص 104، والإتحاف ص 297.

(2) عدد آياتها حسب العدد المكي تسع وتسعون آية مخالفًا الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: أن المكي جعل الآيتين (1) و (2) آية واحدة {كهيعص .... زكريا} ، وجعل الآية (41) آيتين {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهيمَ} و {إِنَّهُ كَانَ صِدِيقًا نَبِيًّا} ، وجعل الآية (75) آيتين {قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَةِ .... مَدًا} و {حَتَى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ .... وَأضْعَفُ جُنْدًا} . ينظر: الإتحاف ص 295، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 15، ومرشد الخلان ص 104.