- (آية 245) {فَيُضَاعِفَهُ} : قرأها ابن كثير بتشديد العين وحذف الألف مع رفع الفاء (فَيُضَعِّفُهُ) . {وَيَبْسط} : قرأها البزِّي بالصاد (يبصط) ، وقرأها قنبل بالسين (يبسط) [1] . {وَإِلَيهِ تُرْجَعُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (وإليهي) .

- (آية 246) {عَسَيْتُمْ إِنْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 247) {نَبِيُّهُمْ إِنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {مِنْهُ وَلَمْ} {اصطَفَاهُ عَلَيكُم} : قرأهما ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (منهو) (اصطفاهو) .

- (آية 248) {نَبِيُّهُمْ إِنَّ} {لَكُمْ أَن} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {فِيهِ سَكِينَة} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي)

- (آية 249) {مِنْهُ فَلَيْسَ} {يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ} {مِنْهُ إِلَّا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (منهو) (يطعمهو) . {غُرْفَةً} : قرأها ابن كثير بفتح الغين (غَرْفَةً) [2] .

{الْجُزْءُ الثَّالِثُ}

- (آية 253) {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (وأيدناهو) . {الْقُدُس} : قرأها ابن كثير بإسكان الدال (القُدْس) .

- (آية 254) {لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ} : قرأها ابن كثير بالنصب في الثلاثة (بيع) ، (خلة) ، (شفاعة) من غير تنوين (لا بَيْعَ فِيهِ وَلا خُلَّةَ وَلا شَفَاعَةَ) [3] .

- (آية 259) {نُنْشِزُهَا} : قرأها ابن كثير بالراء (نُنْشِرُهَا) [4] .

- (آية 260) {أَرِنِي} : قرأها ابن كثير بإسكان الراء ويلزمه تفخيمها (أرْني) .

- (آية 261) {يُضَاعِفُ} : قرأها ابن كثير بتشديد العين وحذف الألف مع رفع الفاء (يُضَعِّفُ) .

(1) روي عن قنبل من طريق ابن مجاهد عنه بالسين، وروي عن ابن شنبوذ بالصاد، وإما البزِّي فقرأها بالصاد الخالصة.

(2) قرأها ابن كثير بفتح الغين على أنها مصدر للمرة. ينظر: الإتحاف ص 161.

(3) قرأها ابن كثير بالنصب في الثلاثة على أن لا نافية للجنس.

(4) من أنشر الله الموتى أي أحياهم.