- (آية 23) {إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدينِ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (إياهو) . {أُفٍّ} : قرأها ابن كثير بفتح الفاء من غير تنوين (أُفَ) [1] .

- (آية 25) {رَبُّكُمْ أَعْلَمُ} {نُفُوسِكُمْ إِنْ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 31) {وَإِيَّاكُمْ إِنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

{خِطْئًا} : قرأها ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء وبعدها ألف ممدودة ثم همزة منونة مفتوحة (خِطَاءً) [2] .

- (آية 35) {بِالْقِسطَاسِ} : قرأها ابن كثير بضم القاف (بالقُسْطَاسِ) [3] .

- (آية 36) {عَنْهُ مَسْؤُولًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (عنهو) .

- (آية 38) {سَيَّئُهُ} : قرأها ابن كثير بفتح الهمزة وبعدها تاء تأنيث منصوبة منونة (سَيَّئَةً) [4] .

- (آية 41) {الْقُرْءَانِ} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء وقفًا ووصلًا (الْقُرَان) . {وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 44) {تُسَبِّحُ} : قرأها ابن كثير بياء التذكير (يُسَبِّحُ) . {تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 45) {الْقُرْءَانَ} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء وقفًا ووصلًا (الْقُرَان) .

- (آية 46) {قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر. {يَفْقَهُوهُ وَفِي} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (يفقهوهو) . {الْقُرْءَان} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء في الحالين (الْقُرَان) .

(1) قراءة التشديد للتنكير وهي لغة أهل الحجاز، وقراءة فتح الفاء من غير تنوين للتخفيف وهي لغة قيس، و (أف) صوت يدل على تضجر.

(2) قراءة ابن كثير على أنها مصدر خاطأ يخاطئ خطاءً كقاتل يقاتل قتالًا. ينظر: الإتحاف ص 283.

(3) بالكسر والضم لغتان، فالضم لغة أهل الحجاز، وكسر لغة غيرهم. ينظر: الإتحاف ص 283.

(4) قراءة ابن كثير بفتح الهمزة ونصب تاء التأنيث منونة على التوحيد خبر كان وأنت حملا على معنى كل ومكروهًا حملا على لفظها. ينظر: الإتحاف ص 283.