- (آية 102) {يَا بُنَيَّ} : قرأها ابن كثير بكسر الياء المشددة فيها (يا بُنَيِّ) . {إِنِّي أَرَى} {أَنِّي أَذْبَحُكَ} : قرأهما ابن كثير بفتح الياء فيها. {يَا أَبَتِ} : قرأها ابن كثير بالهاء وقفًا خلاف الرسم.

- (آية 104) {وَنَادَيْنَاهُ أَنْ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (وناديناهو) .

- (آية 107) {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (وفديناهو) .

- (آية 108) {عَلَيْهِ فِي} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (عليهي) .

- (آية 112) {وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (وبشرناهو) .

- (آية 113) {عَلَيْهِ وَعَلَى} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (عليهي) .

- (آية 118) {الصِّرَاطَ} : قرأها قنبل بخلف عن البزِّي بالسين (السِّراط) .

- (آية 123) {اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ} : قرأها ابن كثير برفع الثلاثة (اللهُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ) [1] .

- (آية 127) {فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (فكذبوهو) .

- (آية 128) {الْمُخْلَصِينَ} : قرأها ابن كثير بكسر اللام فيها (المخلِصين) .

- (آية 129) {عَلَيْهِ فِي} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (عليهي) .

- (آية 30) {إِلْ يَاسِينَ} : قرأها ابن كثير كحفص بكسر الهمزة وبعدها لام ساكنة فتكون كلها كلمة واحدة فلا يجوز فصل بعضها من بعض فيجب الوقف على آخرها [2] .

- (آية 134) {نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (نجيناهو) .

- (آية 145) {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (فنبذناهو) .

- (آية 146) {عَلَيْهِ شَجَرَةً} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (عليهي) .

- (آية 147) {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (وأرسلناهو) .

- (آية 148) {فَمَتَّعنَاهُمْ إلى} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 149) {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

(1) قراءة الرفع على أن لفظ الجلالة مبتدأ و (ربكم) خبره و (ورب) عطف عليه، وقراءة نصب الثلاثة على أن الأول بدل من أحسن و (ربكم) نعت و (ورب) عطف عليه. ينظر: إعراب القرآن لابن النحاس 3/ 294، والإتحاف ص 370.

(2) ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 509.