- (آية 39) {ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 43) {صِرَاطٍ} : قرأها قنبل بخلف عن البزِّي بالسين (سراط) .

- (آية 51) {تَحْتِي أَفَلَا} : قرأها البزي بخلف عن قنبل بفتح الياء فيها (تحتيَ) .

- (آية 53) {أَسْوِرَةٌ} : قرأها ابن كثير بفتح السين وألف بعدها (أَسَاوِرَةٌ) [1] .

- (آية 54) {فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (فأطاعوهو) .

- (آية 55) {فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل فمذهبه هو القصر.

- (آية 58) {ءَأالِهَتُنَا} : اجتمع في هذه الكلمة ثلاث همزات: الأولى والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة (أَأَأْلهتنا) قرأها ابن كثير بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية بين بين من غير إدخال، وأبدل الثالثة حرف مد من جنس حركة ما قبلها. {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (ما ضربوهو) .

- (آية 59) {عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا} : قرأ ابن كثير الأولى بصلة الهاء بياء مدية (عليهي) ، والثانية بواو مدية (وجعلناهو) .

- (آية 61) {صِرَاطٌ} : قرأها قنبل بخلف عن البزِّي بالسين (سراط) .

- (آية 63) {فِيهِ فَاتَّقُوا} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (فيهي) .

- (آية 64) {فَاعْبُدُوهُ هَذَا} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (فاعبدوهو) . {صِرَاطٌ} : قرأها قنبل بخلف عن البزِّي بالسين (سراط) .

- (آية 71) {تَشْتَهِيهِ} : قرأها ابن كثير من غير هاء (تشتهي) [2] .

- (آية 75) {فِيهِ مُبْلسُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بياء مدية (فيهي) .

- (آية 80) {يَحْسَبُونَ} : قرأها ابن كثير بكسر السين فيها (يحسِبون) .

(1) قرأها ابن كثير (أساورة) على وزن (أفاعلة) أي جعله جمع (أساور) ، والأصل أساوير عوض عن الياء تأء التأنيث كزنادقة. ينظر الإتحاف ص 386.

(2) قرأها ابن كثير بحذف الهاء لأنه مفعول وعائده جائز الحذف كقوله تعالى {أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا} (الفرقان 41) ، وقراءة حفص بهاء بعد الياء يعود على (ما) الموصولة. ينظر الإتحاف ص 387.