- (آية 2) {فِيهِ هُدىً} : قرأ ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي هدى) [1] .

- (آية 3) {رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة الميم وصلًا.

- (آية 4) {بِمَا أُنْزِلَ} {وَمَا أُنْزِلَ} : قصر ابن كثير المد المنفصل وهذا هو مذهبه [2] .

- (آية 6) {عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {ءَأَنْذَرْتَهُمْ} : قرأها ابن كثير بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال ألف بينهما.

- (آية 9) {وَمَا يَخْدَعُونَ} : قرأها ابن كثير بضم الياء وفتح الخاء وألف بعدها وكسر الدال (يُخَادِعُونَ) .

- (آية 10) {يَكذِبُونَ} : قرأها ابن كثير بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال (يُكَذِّبُونَ) .

- (آية 13) {لَهُمْ ءَامَنُوا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {السُّفَهَاءُ أَلا} : قرأها ابن كثير وصلًا بإبدال الهمزة الثانية واوًا خالصة مفتوحة وتحقيق الأولى (السفهاءُ وَلا) .

- (آية 14) {مَعَكُمْ إِنَّمَا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 19) {فِيهِ ظُلُمَاتٌ} : قرأ ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي ظلمات) .

- (آية 20) {فِيهِ وَإِذَا} : قرأ ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي وَإِذَا) . {وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

(1) هذا هو مذهبه في صلة هاء الضمير المضمومة إذا سكن ما قبلها، وتحرك ما بعدها، فإن كانت مكسورة أشبعها بياء نحو (فِيهِ هُدى) ، وإن كانت مضمومة أشبعها بواو نحو (عَقَلُوهُ وَهُمْ) .

(2) ذهب الإمام الشاطبي إلى أن مد المتصل عند ابن كثير (أربع حركات) ، وأما المنفصل فلا يتحقق عنده إلاَّ القصر.