- (آية 101) {خِفْتُمْ أَن} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 102) {عَلَيْكُمْ إِن} {بِكُمْ أَذَى} {حِذْرَكُمْ إِنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 107) {أَنْفُسَهُمْ إِنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 108) {مَعَهُمْ إِذْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 109) {هَا أَنْتُمْ هَؤلاءِ} : قرأها قنبل بحذف الألف وتحقيق الهمزة (هأنْتُمْ) ، وقرأها البزِّي بإثبات الألف وتحقيق الهمزة مع القصر فقط [1] .

- (آية 113) {مِنْهُمْ أَن} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 114) {نَجْوَاهُمْ إِلاَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

{نُؤْتِيهِ أَجْرًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (نؤتيهي) .

- (آية 124) {يَدْخُلُونَ} : قرأها ابن كثير بضم الياء وفتح الخاء (يُدْخَلُونَ) [2] .

- (آية 128) {يُصْلِحَا} : قرأها ابن كثير بفتح الياء والصاد مع تشديدها وألف بعدها وفتح اللام (يَصَّالَحا) [3] ،

- (آية 131) {وَإِيَّاكُمْ أَنِ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 133) {يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

(1) قراءة البزِّي بإثبات الألف قبل الهمز فيصير على وزن (فاعلتم) ، وقراءة قنبل بحذف الألف قبل الهمزة فيصير على وزن (فعلتم) . ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 123.

(2) قرأها ابن كثير بضم الياء وفتح الخاء مبينًا للمفعول.

(3) على أن أصلها (يتصالحا) فأدغمت التاء بالصاد فأصبحت الصاد مشددة. إعراب القرآن: 1/ 241، والنشر: 2/ 190.