- (آية 66) {ضَعْفًا} : قرأها ابن كثير بضم الضاد (ضُعْفًا) [1] . {فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ} : قرأها ابن كثير بالتاء (تكن) . {مِنْكُمْ أَلْفُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 72) {بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 73) {بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 75) {بَعْضُهُمْ أَوْلَى} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

(9) {سُورَةُ التَّوْبَةِ مَدَنِيَّةٌ وَآيَاتُهَا مِائَةٌ وَتِسْعٌ وَعِشْرُونَ} [2]

ملاحظة: قرأها ابن كثير بحذف البسملة من أول سورة التوبة بإجماع أهل الأداء. ويجوز له ثلاثة أوجه بين الأنفال والتوبة إذا وصلهما: القطع، والسكت، والوصل. أما إذا فصلهما وابتدأ القراءة بالتوبة فلا يجوز إلاَّ الاستعاذة سواء وقف عليه أو وصله بأولها.

- (آية 4) {عَلَيْكُمْ أَحَدًا} {عَهْدَهُمْ إِلَى} {مُدَّتِهِمْ إِن} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 5) {سَبِيلَهُمْ إِن} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 6) {فَأَجِرْهُ حَتَى} {أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} : قرأ ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (فأجرهو) (أبلغهو) .

- (آية 7) {لَهُمْ إِنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

(1) قرأها ابن كثير بالضم مستدلًا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما فيه. ينظر: الإتحاف ص 349، وحجة القراءات ص 562، والتبصرة ص 304.

(2) عدد آياتها حسب العدد المكي مائة وثلاثون آية مخالفًا العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآية (70) آيتين وهما: {أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبأُ .... وَعَادٍ وَثَمُودَ} و {وَقَومِ إٍبْرَاهِيمَ .... يَظْلِمُونَ} . ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 10، والإتحاف ص 240، ومرشد الخلان ص 80.