- (آية 102) {عَلَيْهِمْ إِنَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 103) {عَلَيهِمْ إِن} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {صَلاتَكَ} : قرأها ابن كثير بالجمع وكسر التاء (صلواتِكَ) .

- (آية 106) {مُرْجَوْنَ} : قرأها ابن كثير بهمزة مضمومة بعد الجيم وبعدها واو (مُرْجَئُون) .

- (آية 108) {فِيهِ} (الثلاثة) : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي) .

- (آية 110) {قُلُوبِهِمْ إِلَّا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {تَقَطَّعَ} : قرأها ابن كثير بضم التاء (تُقَطَّعَ) .

- (آية 111) {عَلَيْهِ حَقًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) . {وَالْقُرْءَان} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الراء وقفًا ووصلًا (القُرَان) .

- (آية 113) {لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ} : قرأهما ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 114) {لأَبِيهِ إِلَّا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (لأبيهي) . {إِيَّاهُ فَلَمَّا} {مِنْهُ إِنَّ} : قرأهما ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (إِيَّاهُو) (منهو) .

- (آية 117) {اتَّبَعُوْهُ فِي} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (اتبعوهو) . {يَزِيغُ} : قرأها ابن كثير بالتاء (تزيغ) [1] . {عَلَيهِمْ إِنَّهُ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 118) {عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {إِلَيْهِ ثُمَّ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (إليهي) .

- (آية 122) {قَوْمَهُمْ إِذَا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 124) {فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

(1) قرأها ابن كثير بالتأنيث على أن يكون (قلوب) اسم كاد، وتزيغ الجملة الفعلية خبر مقدم، لأن الفعل مؤنث وإنما قدر هذا الإعراب، لأن الفعل إذا دخل عليه الفعل قدر اسم بينهما. ينظر: الإتحاف ص 245.