الفتوى هي التي رد عليها الشوكاني برسالته"شرح الصدور بتحريم رفع القبور"، وقد ذكر بعض تلك المسائل القاضي إسماعيل الأكوع في ترجمته في كتابه هجر العلم [1] .

وقد توفي - رحمه الله - في موضع اعتزاله بعد أن تخلى عن الإمامة بقصر هران بذمار سنة (749 هـ) [2] .

المطلب الثالث: المؤلفات اليمنية في الرد على الباطنية الإسماعيلية:

لقد عثرت- أثناء بحثي عن هذه الطائفة وتاريخها وموقف العلماء منها-على عدد من الردود عليها من علماء اليمن، ولاأزعم أن هذه الأسماء التي سأذكرها في هذا المطلب هي كل ما كتبه اليمنيون في ذلك، ولكن هذا ما وقفت عليه.

1 -3) ماسبق ذكرها؛ وهي رسالة الحمادي"كشف أسرار الباطنية"،و"الإقحام لأفئدة الباطنية الطغام"و"مشكاة الأنوار الهادمة لقواعد الباطنية الأشرار"وكلتاهما للإمام يحي بن حمزة.

4)"الحسام البتار في الرد على القرامطة الكفار"؛ للشيخ حُميد بن محمد المحلي الهمداني المعروف بحميد الشهيد، وكان من كبار الهادوية في عصره، قتل سنة (652) [3] .

5)"الرسالة القاطعة في الرد على الباطنية" (جزآن) ؛ للشيخ محمد بن يحيى بن أحمد بن حنش، توفي سنة (719) [4] .

(1) هجر العلم (1/ 502) .

(2) انظر ترجمته في البدر الطالع (2/ 331 - 333) ، وهجر العلم ص (501 - 506) ، وأعلام المؤلفين الزيدية ... ص (1124 - 1131) .

(3) هجر العلم للأكوع (2/ 882) ، ومصادر الفكر للحبشي ص (107) .

(4) هجر العلم (3/ 1306) ، ومصادر الفكر ص (112) .