الفرق في الدلالة بين يمشي ومعاني هذه الأوجه، أي: التعرف إلى الإجابة عن الأسئلة الآتية:

1 -لِمَ قال في الوجه الأول مشوا ولم يقل مضوا؟

2 -ولِمَ قال في الوجه الثاني يمشون ولم يقل يمرون؟

3 -ولِمَ قال في الوجه الثالث يمشي ولم يقل يهتدي؟

ولا يمكن معرفة بلاغة القرآن الكريم في هذه المواضع، والكشف عن سر إعجازه فيها، إلا في ذكر هذه الأسئلة والإجابة عنها، إلاَّ أني لم أجد أحدًا من أصحاب كتب الوجوه من سأل نفسه مثل هذه الأسئلة؛ لأنَّهم يعلمون علم اليقين أنَّ الإجابة عنها تبطل فكرة الوجوه جملة وتفصيلًا.

قال مقاتل: (( تفسير اللبس على أربعة وجوه، فوجه منها: يلبسون يعني يخلطون، فذلك قوله في البقرة:(وَلاَ تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) {البقرة: 42} يعني: لا تخلطوا 000

والوجه الثاني: اللباس يعني سكن، فذلك قوله في البقرة: (هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ) يقول: نساؤكم سكن لكم (وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ) {البقرة: 187} يعني سكن لهن، كقوله في الفرقان: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ