الكريم على وجهين: العقوبة، والقوة [1] والبطش عقوبة شديدة، ولا ينفذه إلاَّ من ملك القوة، لذا فالبطش أينما ورد في القرآن الكريم يعني البطش بعينه ولا أوجه.

الهاء والواو والياء ثلاثة صيغ وثلاثة معان هي كالآتي:

1 -هَوَى الشيءَ يَهْوِي هَوَىً، وهُوِيًّا، وهَوِيًّا، وهَوَيانًا: سقط من فوق إلى أسفل، وهَوَت العقاب: إذا انقضت على صيد أو غيره، وهَوَى: هلك، وأهوى: ألقاه من فوق، ومنه قوله تعالى: (وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى) {النجم: 53} اي: أسقطها فَهَوَتْ، ويهوي إليه يميل، ومنه قوله تعالى: (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ) إبراهيم: 37

2 -هَوِيَ الشيءَ يَهْوَى هَوَىً: أحبَّه، أهواه وهَوِيتُه: أحببتُه، والهَوَى: العشق، وهو محبة النفس للشيء وغلبته على قلبه، ومنه قوله تعالى: (وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى) {النازعات: 40} أي: عن شهواتها وما تدعو إليه من المعاصي، والهوى مطلقًا لم يكن إلاَّ مذمومًا حتى يُنعَتَ بما يخرجه عن معناه، كقولهم: هَوَىً حَسَنٌ، وهَوَىً موافق للصواب.

3 -هَوَى صدرُه يَهْوِي هواءً: إذا خلا، والهواء: الجو بين السماء والأرض، وسُمِّي لخلوه، قالوا: وكل خال: هواء، والهواء: كل شيء

(1) ينظر الأشباه والنظائر لمقاتل ص 325 وباسم الوجوه والنظائر ص 156 والوجوه والنظائر لهرون ص 230 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 132 ونزهة الأعين ص 68.