وذكر أهل الوجوه أنَّ المسَّ في القرآن الكريم على أربعة أوجه، هي: الإصابة، والتقاء البشرتين، والخبل، والجماع [1]

الإصابة معنى مرادف للَّمس، والتقاء البشرتين هو المس بعينه، وكذلك الخبل؛ لأنَّه من مس الجن، وقد شاع في كتاب الله استعمال المس كناية عن الجماع؛ لأنَّه يمثل أوسع حالات المس وأشده.

قال الخليل: (( الزُّخرف: الزينة 000 والزُّخرف: الذهب ) ) [2] وقال العسكري: (( الزخرف: أصله الذهب ثم استعمل في التزيين، فيقال: زخرفتُ البيت: إذا زيَّنته، وزخرفت القول: إذا زوَّرته وحسَّنته ) ) [3] وقال ابن الجوزي: (( الأصل في الزخرف: الحسن والتزيين ) ) [4]

(1) ينظر: الأشباه والنظائر لمقاتل ص 245 - 246 وباسم الوجوه والنظائر ص 104 - 105 والوجوه والنظائر لهرون ص 163 - 164 والوجوه والنظائر للعسكري ص 300 - 301 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 421 - 422 ومنتخب قرة العيون ص 215.

(2) العين ص 387.

(3) الوجوه والنظائر ص 173.

(4) نزهة الأعين ص 147 ومنتخب قرة العيون ص 139.