3 -المعروف يعني الفرض [1] ، كقوله تعالى: (وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ) {النساء: 6}

4 -المعروف يعني العدة الحسنة، كقوله تعالى: (وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا) {البقرة: 235}

5 -المعروف يعني أن تزيِّن المرأة نفسها بعد العدة، كقوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) {البقرة: 234}

6 -المعروف يعني ما يسر على الإنسان، أي: ما تيسَّر للإنسان كقوله تعالى: (لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ) {البقرة: 236} وأضاف ابن الجوزي وجهين: التعريض بالخطبة، والقول الجميل [2]

(1) ورد الفرض بالفاء عند أشباه مقاتل ووجوه وهرون، وورد القرض بالقاف عند الآخرين من أصحاب كتب الوجوه.

(2) ينظر: الأشباه والنظائر لمقاتل ص 113 - 115، وباسم الوجوه والنظائر ص 26 - 27، والوجوه والنظائر لهرون ص 65 - 67، والوجوه والنظائر للعسكري ص 29 - 30، والوجوه والنظائر للدامغاني ص 429 - 430 ونزهة الأعين لابن الجوزي ص 277 - 278.