والزيد في الإسناد ممن وهمَ * * * وغيرُه المحفوظ من ذا سلمَ

ومن روى معنى الحديث واهماَ * * * فأخطأ المراد فيما فهما

أومن روى متنا ولكن جمعَ * * * شيوخه والخلف فيه وقعَ

واشترطوا فيمن يعل علمهُ * * * بالمتن والإسناد أعني ضبطهُ

والعلم بالرواة والمراتب ِ * * * وأن يكون ذا ذكاء ثاقب

وأن يكون ورعا معدلاَ * * * ومدركا للقدح لا مغفلاَ

فهذه الشروط في الرجال ِ * * * من النقاد من ذوي الإعلال

وعمدة الإعلال عند الناقدِ * * * على المخالفة والتفرد

بجمع طرق الباب والمقارنهْ * * * يعرف حكمه وبالموازنهْ

لكشف من عليه في الإسنادِ * * * بين الرواة الاختلاف باد

كذا ومعرفة من يقدمُ * * * بين الرواة فيه ذاك الأعلمُ

وما لهم في الضبط من مراتبَ * * * فحجة الإعلال منه غالبًا

والوفيات والمواليد وزدْ * * * شيوخهم ومن روى عنهم يردْ

ووطن الرواة في البقاعِ * * * يفيد في معرفة السماع

وسابق ولاحق ومشتبهْ * * * من اسم راو أوردوا أو لقبهْ

وزد عليه العلم بالتغيرِ * * * في حالهم بسبب مؤثر

كالاختلاط والعمى ومن بُلي * * * في حفظه بسبب مبدل

أو كالذي ضبطه بالقيد قُبِلْ * * * فما روى بدون قيده أُعلْ

ومسلك التصحيح والتضعيفِ * * * طريقتان دونما تكليف

أولهما معرفة التراجمِ * * * وطرق الحديث أيضا فاعلم

وبعدها مراتب الثقاتِ * * * ألطف علم خص بالرواة

إذ به على الحديث تكتشفْ * * * إن خفيت ومن تمرس عرفْ