وكل إسناد أتى ولم يصحْ * * * به حديث فاعتبره قد طرحْ

والاضطراب أو إذا الراوي رجعْ * * * عما روى بعينه فيتبعْ

ومن روى مخالفا لرأيهِ * * * مَظنة لخطئ أتى به

كذلك التلقين أو ما اشتهرَ * * * من الحديث طرقا وانتشرَ

أو قصة في الخبر المرويٍ * * * جاءت خلاف رفعه المحكي ٍ

ومن روى حديثه ولم يرَ * * * في كتب شيخه كأنه افترَى

أو من روى حديثا دون كتبهْ * * * في وطن أو من تفرد انتبهْ

ومن روى عن أهله مقدمُ * * * كابن أبي إسحاق قيل أسلمُ

أو من بأمر في الرواية اشتهرْ * * * كالاختصار للمتون إن ظهرْ

وما رواه ثقة عن العددْ * * * وصح فالإسناد عنه يعتمدْ

لأن صحة السماع المعتبرْ * * * في"الفتح"قاله الإمام ابن حجرْ

وما رووه من متون منكرهْ * * * وليس فيها علل مستترهْ

فاجعل لها عللها مما وجدْ * * * من خلل محتمل وإن بعدْ

نحو حديث الخلق عند مسلمِ * * * لكنه معلل لم يسلم

وقد يعل ما روى المدلسُ * * * إن كان في سماعه يلبسُ

وقسموا المدلسين رتبا * * * خمستها مهمة للنجبَا

من جوزا تدليسه وقبلوا * * * وبعد من تدليسه يحتملُ

وثالث مختلف في أمره ِ * * * ورابع إن لم يصرح ألقه

وخامس من فيه ضعف وضحَ * * * تدليسه يرد مهما صرحَ

واستثن من ضعفه لا يؤثرُ * * * كابن لهيعة وذا يقدرُ

فقد يسمي شيخه المدلسُ * * * تسمية بثقة تلتبسُ

أو يسقط الراوي الضعيف بالعمدْ * * * والجرح وارد عليه ما قصدْ

كذلك الخفي أعني المرسلَ * * * يعل بانقطاعه وذا انجلىَ